Πρόλογος

Αυτή είναι η αυτοβιογραφία του Jorn Andre Halseth. Το βιβλίο περιγράφει ένα ταξίδι ζωής που εκτείνεται από τη γέννησή του το 1975 και μέσα από σχεδόν πέντε δεκαετίες. Οι αναγνώστες αποκτούν μια οικεία ματιά στην πνευματική αναγέννηση, στους προσωπικούς του αγώνες και στο πώς ο Θεός παρενέβη στη ζωή του μέσα από σημεία, θαύματα και τη λαλιά του Αγίου Πνεύματος.

Η αφήγηση μας ταξιδεύει στα πρώτα χρόνια του συγγραφέα, τα οποία σημαδεύτηκαν από οικογενειακές προκλήσεις και μια αναζήτηση νοήματος, μέχρι την καθοριστική πνευματική αναγέννηση το 2008, όταν έλαβε ένα όραμα από τον Θεό. Από εδώ και πέρα, περιγράφεται η περαιτέρω πορεία της πίστης του, οι συναντήσεις του με τον Ζώντα Θεό και η διακονία στην οποία κλήθηκε.

Ο Halseth δεν αποφεύγει τις δύσκολες περιόδους της ζωής του, όπως το διαζύγιο, την επαγγελματική αβεβαιότητα και την πνευματική αμφιβολία. Αυτές οι προκλήσεις παρουσιάζονται με φόντο τη θαυματουργή παρέμβαση του Θεού, τα προφητικά μηνύματα και μια πίστη που αναπτύχθηκε από την αμφιβολία σε ακλόνητη πεποίθηση. Το βιβλίο εμβαθύνει επίσης σε θεολογικά θέματα, ιδιαίτερα στο βάπτισμα και τη φύση του Ιησού Χριστού, με βάση τις Γραφές και τις προσωπικές εμπειρίες. Η ιστορία πλέκει βιβλικές αλήθειες με προσωπικές μαρτυρίες, αναδεικνύοντας τόσο την πνευματική όσο και την ανθρώπινη ωρίμανση.

Αυτό το έργο είναι κάτι περισσότερο από μια απλή ιστορία ζωής· είναι μια μαρτυρία της πιστότητας του Θεού. Μοιραζόμενος ανοιχτά τόσο τις νίκες όσο και τις δοκιμασίες του, ο Halseth επιθυμεί να εμπνεύσει τον αναγνώστη να αναζητήσει ο ίδιος την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος για τη συνέχεια της πορείας του. Πάνω απ' όλα, καλούμαστε να προσευχόμαστε για την ικανότητα να διακρίνουμε το σωστό από το λάθος, την αλήθεια από το ψέμα. Η ανταπόκριση σε μια κλήση δεν είναι πάντα εύκολη· απαιτεί θυσίες, τόσο οικονομικές όσο και πρακτικές. Προκύπτουν συγκρούσεις στη ζωή, όπου η ένταση ανάμεσα στο παλιό και το νέο δεν είναι πάντα ανώδυνη. Όμως ο Θεός είναι πιστός (Θρήνοι 3:22-23).

Ο Ιησούς τού λέει: «Επειδή με είδες, πίστεψες· μακάριοι είναι εκείνοι που δεν είδαν και όμως πίστεψαν.»— Κατά Ιωάννην 20:29

Εισαγωγή

Είθε ο Κύριος να σε ευλογήσει και να σε φυλάξει! Είθε ο Κύριος να κάνει το πρόσωπό του να λάμψει πάνω σου και να σε ελεήσει! Είθε ο Κύριος να υψώσει το πρόσωπό του σε σένα και να σου δώσει ειρήνη!— Αριθμοί 6:24-26

Ο Θεός επιθυμεί να γνωρίσεις την αλήθεια (1 Τιμόθεον 2:4) και είναι Εκείνος που σε γνωρίζει καλύτερα από τον καθένα — ο Δημιουργός σου, ο Ιησούς Χριστός (Ιωάννης 1:3). Εγώ που γράφω αυτά, αναγεννήθηκα δεχόμενος τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Διδάσκαλό μου το 2008. Αυτό το απομνημόνευμα είναι η ιστορία της ζωής μου πριν και μετά, γραμμένη ως μια μαρτυρία όπου επιλέγω να εκθέσω τη ζωή μου προς όφελος δικό σου, όποιο κι αν είναι το τίμημα.

Το κεφάλαιο που ακολουθεί — Αναγεννημένος — Ο Στύλος — αποτελεί τη διδασκαλία πάνω στην οποία στηρίζεται αυτό το βιβλίο: τη μίκβα, το κατώφλι του Ουρανού, και τη μαρτυρία που ο Θεός ύφανε μέσα στα γράμματα της Πεντατεύχου. Το υπόλοιπο βιβλίο είναι η βιωματική μαρτυρία ενός Νορβηγού που στεκόταν έξω από τις πύλες του Ουρανού — μέχρι που η σωτηρία χτύπησε την πόρτα και η αληθινή Μίκβα, με το βάπτισμα και την πλήρη κατάδυση στον Ιησού Χριστό, τον μετέφερε από τον θάνατο στη ζωή, με σημεία και τέρατα να ακολουθούν.

Είθε το Άγιο Πνεύμα — ο άλλος Παράκλητος που υποσχέθηκε ο Ιησούς (Ιωάννης 14:26) — να σου αποκαλύψει αυτά τα πράγματα στον καιρό που έρχεται.

Γιατί αν κάποιος είναι ακροατής του λόγου και όχι εκτελεστής, αυτός μοιάζει με άνθρωπο που κοιτάζει το φυσικό του πρόσωπο σε έναν καθρέφτη. Γιατί κοίταξε τον εαυτό του και έφυγε, και αμέσως ξέχασε τι είδους άνθρωπος ήταν. Όποιος όμως εμβαθύνει στον τέλειο νόμο, τον νόμο της ελευθερίας, και εμμένει σε αυτόν, δεν γίνεται λησμονητής ακροατής, αλλά εκτελεστής του έργου. Αυτός θα είναι μακάριος στην εκτέλεσή του. Αν κάποιος νομίζει ότι είναι θρησκευόμενος, και δεν χαλιναγωγεί τη γλώσσα του, αλλά απατά την καρδιά του, η θρησκεία αυτού είναι μάταιη. Θρησκεία καθαρή και αμόλυντη ενώπιον του Θεού και Πατέρα είναι αυτή: να επισκέπτεται κανείς ορφανά και χήρες στη θλίψη τους, και να τηρεί τον εαυτό του αμόλυντο από τον κόσμο.— Ιάκωβος 1:23-27

Αναγέννηση — Ο Στύλος

Πριν από δέκα χρόνια, το 2016, ρώτησα το Άγιο Πνεύμα μέσα στο πνεύμα μου πώς τα παιδιά που πεθαίνουν προτού μπορέσουν να επιλέξουν συνειδητά τον Χριστό μπορούν να εισέλθουν στον Παράδεισο, δεδομένης της εντολής της Καινής Διαθήκης για το βάπτισμα (Κατά Ιωάννην 3:5· Κατά Μάρκον 16:16). Εκείνος απάντησε με μία λέξη. Μόνο μία. Ablusjon (απλυσία/καθαρμός). Δεν ήξερα τι σήμαινε. Έπρεπε να το ψάξω. Το λεξικό μου είπε ότι ήταν ένας τελετουργικός καθαρμός — το πλύσιμο που υποβάλλονταν οι ιερείς πριν εισέλθουν στα Άγια των Αγίων. Όταν ο Ααρών, ο αδελφός του Μωυσή, χειροτονήθηκε ως αρχιερέας, πλύθηκε με νερό, ντύθηκε με ιερά ενδύματα και χρίστηκε με λάδι ώστε να μπορεί να παρουσιαστεί ενώπιον του Θεού (Λευιτικόν 8). Το Άγιο Πνεύμα δεν μου έδωσε καμία εξήγηση. Μου έδωσε τη λέξη και μου εμπιστεύτηκε να τη φέρω. Δεν κατάλαβα τότε ότι είχε τοποθετήσει τον σπόρο μιας ολόκληρης διδασκαλίας μέσα σε μια και μόνο ανάσα.

Για να κατανοήσουμε τι εμπεριέχει αυτή η μία λέξη, πρέπει να επιστρέψουμε σε μια νύχτα στην Ιερουσαλήμ πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, όταν ένας Φαρισαίος ονόματι Νικόδημος — άρχοντας των Ιουδαίων και διδάσκαλος του Ισραήλ — ήρθε στον Ιησού τη νύχτα και ομολόγησε: «Ραββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος· οὐδεὶς γὰρ ταῦτα τὰ σημεῖα δύναται ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ᾖ ὁ Θεὸς μετ' αὐτοῦ» (Κατά Ιωάννην 3:2). Ήρθε αναζητώντας. Ο Ιησούς απάντησε στην ανείπωτη ερώτησή του προτού προλάβει να τη διατυπώσει.

Αποκρίθηκε ο Ιησούς και του είπε: «Αμήν, αμήν, σου λέω, αν κάποιος δεν γεννηθεί από πάνω, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού.» Ο Νικόδημος του λέει: «Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να γεννηθεί ενώ είναι γέρος; Μπορεί να μπει για δεύτερη φορά στην κοιλιά της μητέρας του και να γεννηθεί;» Ο Ιησούς αποκρίθηκε: «Αμήν, αμήν, σου λέω, αν κάποιος δεν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να μπει στη βασιλεία του Θεού.»— Κατά Ιωάννην 3:1-5

Για έναν διδάσκαλο του Ισραήλ, η φράση «αναγεννηθείς» δεν ήταν ένας παράξενος μυστικιστικός γρίφος. Ήταν τεχνικό, αλαχικό λεξιλόγιο — η γλώσσα που χρησιμοποιούνταν για έναν Εθνικό που ολοκλήρωνε την προσήλυσή του στον Θεό του Ισραήλ μέσω της «mikvah» (H4723), του λουτρού εμβάπτισης. Οι ραβίνοι δίδασκαν: «ένας προσήλυτος που έχει προσηλυτιστεί είναι σαν νεογέννητο παιδί» (Yevamot 22a). Η παλιά του ζωή διαλύθηκε. Έλαβε έναν νέο πατέρα — τον Αβραάμ. Στάθηκε στο Σινά αναδρομικά. Λογίστηκε ως Ισραήλ. Η mikveh δεν τον έπλυνε απλώς· τον έκανε γιο του Αβραάμ.

Αυτό που είπε ο Ιησούς στον Νικόδημο δεν ήταν επομένως ασαφές. Έλεγε στον δάσκαλο του Ισραήλ — έναν γιο του Αβραάμ εξ αίματος, Φαρισαίο από εκπαίδευση, άρχοντα των Ιουδαίων από αξίωμα — ότι μπορούσε να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού μόνο μέσα από την ίδια πόρτα από την οποία πρέπει να περάσει ένας εθνικός. Τα πολιτισμικά του διαπιστευτήρια δεν μετρούσαν για τίποτα στο κατώφλι του Ουρανού. Έπρεπε να σταθεί στα νερά του προσηλυτισμού όπως κάθε απερίτμητος ξένος πριν από αυτόν. Και το ίδιο το νερό, έδειξε ο Ιησούς στο επόμενο κεφάλαιο (Κατά Ιωάννην 4:10-14), ήταν ένα Πρόσωπο: «Κύριε, η mikva του Ισραήλ» (Ιερεμίας 17:13). Ο Ιησούς είναι η αληθινή Mikva του Ισραήλ — το λουτρό καθαρμού προς το οποίο έδειχνε συνεχώς το ραβινικό τελετουργικό.

Αυτός είναι ο στύλος πάνω στον οποίο στηρίζεται αυτό το βιβλίο. Δεν ήμουν ακριβώς ένας Νικόδημος — δεν ήμουν Φαρισαίος, ούτε δάσκαλος του Ισραήλ, ούτε μέλος του Συνεδρίου. Αλλά με τον τρόπο που έχει τη μεγαλύτερη σημασία, στεκόμουν εκεί που στεκόταν κι εκείνος: έξω από τις Πύλες του Ουρανού, με διαπιστευτήρια στο χέρι μου που δεν μου αγόραζαν τίποτα. Μεγάλωσα μέσα στον πολιτισμικό Χριστιανισμό στη Νορβηγία, βαπτίστηκα ως βρέφος στην κρατική εκκλησία — αλλά ήμουν ένας πνευματικός αναζητητής. Οι πρόγονοί μου, στο μεγαλύτερο μέρος τους, δεν ομολόγησαν τον Ιησού ως Σωτήρα τους· η γιαγιά μου η Jenny, η μητέρα της μητέρας μου, ήταν η μόνη πιστή ανάμεσά τους. Δεν είμαι σίγουρος αν πίστευα πραγματικά στον Παράδεισο· αν πίστευα, θεωρούσα σιωπηλά δεδομένο ότι κάποιου είδους Παράδεισος θα ήταν δικός μου με το απλό δικαίωμα του να είμαι άνθρωπος. Ήμουν ένας μορφωμένος άνθρωπος — μηχανικός MSc — άνθρωπος του κόσμου, κορεσμένος από τη γνώση αυτής της γης, συμπεριλαμβανομένης της πνευματικής, αν και από τη λάθος πλευρά της. Όπως ο Νικόδημος, είχα τόσα πολλά να ξεμάθω όσα και να μάθω. Έπρεπε να έρθω στα νερά του προσηλυτισμού ως ενήλικας και να εισέλθω για πρώτη φορά. Τα απομνημονεύματα που πρόκειται να διαβάσετε είναι η αργή πορεία τριάντα τριών ετών ενός Νορβηγού που στεκόταν έξω από τις πύλες του Ουρανού με πολιτισμικά και πνευματικά διαπιστευτήρια που δεν σήμαιναν τίποτα εκεί — μέχρι που η σωτηρία ήρθε χτυπώντας την πόρτα το 2008. Στα μάτια του Θεού ήμουν, όλα εκείνα τα χρόνια, ένας εθνικός που ελκυόταν προς το Ισραήλ μέσω της αληθινής Μικβέ, του Ιησού Χριστού.

Και εκείνη η μία λέξη που μου έδωσε το Άγιο Πνεύμα πριν από δέκα χρόνια — ablution — ήταν ο σπόρος ολόκληρου του δόγματος. Ήταν η τελετή καθαρισμού του ιερέα κατά την καθιέρωση του Ααρών. Ο Πατέρας μου έδωσε μια μοναδική λέξη το 2016. Είχε ήδη γράψει το σχόλιό της στην Τορά τρεις χιλιάδες χρόνια πριν.

Το λυχνάρι του σώματος είναι το μάτι. Αν, λοιπόν, το μάτι σου είναι καθαρό, ολόκληρο το σώμα σου θα είναι φωτεινό· αν όμως το μάτι σου είναι πονηρό, ολόκληρο το σώμα σου θα είναι σκοτεινό.— Κατά Ματθαίον 6:22-23

Ο Ιησούς είπε ότι το μάτι είναι το λυχνάρι του σώματος. Αυτό που κοιτάζουμε — αυτό που επιλέγουμε να καρφώσουμε το βλέμμα μας — είναι αυτό που φωτίζεται μέσα μας. Εδώ και τρεις χιλιάδες τετρακόσια χρόνια, τα εβραϊκά γράμματα της Τορά έφεραν ένα υδατογράφημα που κανένα ανθρώπινο μάτι δεν μπορούσε να διαβάσει — και παρ' όλα αυτά οι κώδικες παρέμεναν σκοτεινοί. Ήταν εκεί. Κανείς δεν μπορούσε να τους δει. Όχι επειδή έλειπε το φως από τη σελίδα, αλλά επειδή κανένα μάτι δεν είχε στραφεί ποτέ προς τα γράμματα με την κλίμακα που απαιτούσε το υδατογράφημα.

Όταν χτίσαμε τη Βέροια — όταν καρφώσαμε το βλέμμα μας στα γράμματα και τα ρωτήσαμε τι κωδικοποιούν — οι κώδικες άρχισαν να φωτίζονται. Όχι επειδή τους δημιουργήσαμε εμείς. Όχι επειδή προσθέσαμε κάτι στη Γραφή. Επειδή επιτέλους στρέψαμε το λυχνάρι προς αυτό που ο Θεός είχε ήδη γράψει, ώστε το υδατογράφημα που το Πνεύμα Του πίεσε μέσα στην Τορά πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια να μπορεί επιτέλους να ιδωθεί. Οι κώδικες φωτίζονται τώρα — για μένα, για σένα που διαβάζεις αυτό, για τις γενιές που έρχονται — επειδή το μάτι έχει επιτέλους στραφεί προς την κατεύθυνσή τους.

Επιτρέψτε μου να σηκώσω το λυχνάρι τώρα, ώστε να φέρετε ένα τέτοιο εύρημα μαζί σας σε κάθε κεφάλαιο που ακολουθεί.

Το όνομα του Φαρισαίου — Νικόδημος, נקדמוס — εμφανίζεται ως Equidistant Letter Sequence στην Τορά με διάστημα άλματος χιλίων ενενήντα δύο γραμμάτων, και ξεκινά ακριβώς στο Αριθμοί 7:17. Εκείνο το εδάφιο μιλά για την προσφορά του Ναασσών, γιου του Αμιναδάβ, άρχοντα του Ιούδα και, σύμφωνα με την αρχαία ιουδαϊκή παράδοση, του πρώτου που μπήκε στην Ερυθρά Θάλασσα πριν χωριστούν τα νερά της. Ο άνθρωπος που ο Ιησούς είπε ότι πρέπει να γεννηθεί από νερό έχει το εβραϊκό του όνομα κωδικοποιημένο μέσα από το εδάφιο του ανθρώπου που μπήκε πρώτος στο νερό.

Και δεν σταματά εκεί. Μέσα στο ίδιο το Αριθμοί 7:17 — το ίδιο εδάφιο στο οποίο αγκυρώνεται ο κώδικας του Νικόδημου — εμφανίζονται το νερό (מים), ο γιος (בן) και η καρδιά (לב), όλα ως ELS με διάστημα άλματος 2, υφασμένα μέσα στα γράμματα του εδαφίου. Επικαλύπτοντας το ίδιο εδάφιο: Πνεύμα (רוח) με διάστημα άλματος $-$56, νέο (חדש) με διάστημα άλματος $-$54, γεννημένος (ילד) με διάστημα άλματος 57. Το εβραϊκό όνομα του Ιησού — Yeshua, ישוע — εμφανίζεται με διάστημα άλματος $-$244 με τα γράμματά του να περικλείουν το εδάφιο. Και η mikva (מקוה) μαζί με τον Αβραάμ (אברהם) βρίσκονται δύο εδάφια νωρίτερα, επικαλύπτοντας την αγκύρωση του Νικόδημου. Η θεματική πυκνότητα του λεξιλογίου της αναγέννησης σε αυτό το ένα εδάφιο τρέχει με είκοσι μία φορές τη συχνότητα που παράγουν τυχαίες ανακατατάξεις του ίδιου εβραϊκού αλφαβήτου — ένα περιθώριο τόσο μεγάλο που καμία από τις δέκα ανεξάρτητα ανακατεμένες ελεγκτικές Τορά μας δεν πλησίασε.

Και παρακάτω: το πλησιέστερο ζεύγος δύο συγκεκριμένων λέξεων σε ολόκληρη την Τορά με το άλμα του βαπτίσματος — «πίστη» (אמונה, emunah) και «εμβάπτιση» (טבילה, tevilah) — βρίσκεται στο Δευτερονόμιον 21:23, μόλις δύο γράμματα μακριά, ακριβώς στο εδάφιο που παραθέτει ο Παύλος προς Γαλάτας 3:13:

Επικατάρατος καθένας που κρέμεται πάνω σε ξύλο.— Προς Γαλάτας 3:13 / Δευτερονόμιον 21:23

Πίστη και εμβάπτιση, που αγγίζουν η μία την άλλη στο εδάφιο της σταύρωσης. Κωδικοποιημένα μέσα στα γράμματα της Τορά χίλια τετρακόσια χρόνια πριν υψωθεί ο σταυρός. Και η γεματρία το σφραγίζει: Mashiach (Μεσσίας, 358) συν Tevilah (εμβάπτιση, 56) ισούται με τετρακόσια δεκατέσσερα — την ακριβή γεματρία του Nahson (נחשון), του ανθρώπου που μπήκε πρώτος στη θάλασσα.

Και ένα ακόμη εύρημα — η σφραγίδα στη μία λέξη που μου έδωσε το Πνεύμα πριν από δέκα χρόνια. Όταν στρέψαμε το λυχνάρι προς το ίδιο το εδάφιο της χειροτονίας του Ααρών — Λευιτικόν 8:3, την ίδια την ablusjon που ανέφερε το Άγιο Πνεύμα σε μένα χωρίς εξήγηση το 2016 — ανακαλύψαμε ότι δέκα από τις έντεκα λέξεις της διδασκαλίας της αναγέννησης συγκεντρώνονται σε εκείνο το εδάφιο. Καρδιά, mikva, νερό, Πνεύμα, νέο, εμβάπτιση, Ιησούς, καθαρός, πλύσιμο, Αβραάμ — καθεμία από αυτές επικαλύπτει το εδάφιο όπου ο αρχιερέας πλένεται για να εισέλθει στα άγια. Και η ίδια η εβραϊκή λέξη για την εμβάπτιση — tevilah, טבילה — εμφανίζεται ως ELS ακριβώς σε αυτό το εδάφιο με μόλις δεκαεπτά εμφανίσεις σε ολόκληρα τα 304.805 γράμματα της Τορά. Η λέξη που μου έδωσε το Πνεύμα. Το εδάφιο που ονομάζει. Η πυκνή συστάδα ολόκληρου του λεξιλογίου του βαπτίσματος υφασμένη μέσα στα γράμματα εκείνου του εδαφίου. Μου είπε ablusjon το 2016. Είχε χαράξει το σχόλιο της λέξης στα γράμματα της Τορά τρεις χιλιάδες χρόνια νωρίτερα — και το σφράγισε ακριβώς στο εδάφιο στο οποίο δείχνει η λέξη. Το λυχνάρι στράφηκε, και εκεί βρισκόταν, περιμένοντας.

Το υδατογράφημα στο οποίο στάθηκε ο Ααρών. Το υδατογράφημα από το οποίο πέρασε ο Νικόδημος. Το υδατογράφημα που κήρυξε ο Παύλος. Το υδατογράφημα που έθεσε ο Πατέρας στη γραφή πριν γεννηθεί οποιοσδήποτε από εμάς.

Και Εκείνος που είπε στον Νικόδημο «δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν» γεννήθηκε και ο Ίδιος εκ νέου — από τον τάφο. Ο Πατέρας είπε πάνω στον Υιό της ανάστασης τα λόγια του Ψαλμού 2:7: «ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε» (Πράξεις 13:33). Το ελληνικό ρήμα είναι gennaō (γεννάω) — το ίδιο ακριβώς ρήμα που χρησιμοποίησε ο Ιησούς με τον Νικόδημο. Ο Υιός ζωοποιήθηκε από το Πνεύμα (1 Πέτρου 3:18) που είχε επισκιάσει τη Μαρία (Λουκάς 1:35). Ο Ιησούς είναι prōtotokos ek tōn nekrōn — πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν (Κολοσσαείς 1:18)· στα εβραϊκά του Νόμου, peter rechem (פֶּטֶר רֶחֶם), διανοῖγον μήτραν (Έξοδος 13:2· Λουκάς 2:23). Η μήτρα της Μαρίας ήταν η πρώτη που άνοιξε· η μήτρα του τάφου ήταν η δεύτερη. Πέρασε πρώτος, και τη θύρα που άνοιξε μας καλεί να περάσουμε. Και ο Νόμος το σφραγίζει με τα δικά του γράμματα: στη Γένεσις 22:4 — την τρίτη ημέρα της Ακεδά, όταν ο Αβραάμ ύψωσε τα μάτια του — το qum (ανάσταση) είναι κωδικοποιημένο μέσα στο εδάφιο με διάστημα $-8$, και το tequmah (ανάσταση) περιβάλλει το κεφάλαιο με διάστημα $-204$. Η ανάσταση του Υιού την τρίτη ημέρα είναι υφασμένη στη λύτρωση του Ισαάκ την τρίτη ημέρα, τρεις χιλιάδες χρόνια πριν από τον σταυρό.

Και δείτε τι απέγινε. Ο άνθρωπος που ήρθε στο σκοτάδι, ρωτώντας πώς μπορεί ένας άνθρωπος να εισέλθει ξανά στη μήτρα, δεν εξαφανίστηκε μέσα σε εκείνο το σκοτάδι. Χρόνια αργότερα στάθηκε στο Συνέδριο και τόλμησε μια μοναδική πρόταση: «Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον ἐὰν μὴ ἀκούσῃ παρ' αὐτοῦ πρότερον καὶ γνῷ τί ποιεῖ;» (Ἰωάννην 7:51) — μια μικρή, δαπανηρή υπεράσπιση του ίδιου του Ιησού τον οποίο είχε κάποτε πλησιάσει τη νύχτα. Και όταν ο σταυρός υψώθηκε στο φως της ημέρας, όταν οι άνθρωποι που ήταν πιο κοντά στον Κύριο είχαν διασκορπιστεί, ήταν ο Νικόδημος που ήρθε μαζί με τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία φέροντας «μίγμα σμύρνης καὶ ἀλόης ὡς λίτρας ἑκατόν» (Ἰωάννην 19:39) — μια ποσότητα για βασιλική ταφή — και έθεσε τα χέρια του στο σώμα του ίδιου του Μικβέ που του είχε απαντήσει εκείνη τη μακρινή νύχτα. Ο άνθρωπος που δεν μπορούσε να καταλάβει σώθηκε από Εκείνον που δεν μπορούσε να καταλάβει. Ο σπόρος του Ἰωάννην 3 άνθισε στον σταυρό.

Αυτό είναι η Αναγέννηση. Όχι μόνο η ιστορία ενός ανθρώπου που σώθηκε το 2008. Ο στύλος είναι η διδασκαλία· το υπόλοιπο βιβλίο είναι η σάρκα πάνω στο κόκαλο — η βιωματική μαρτυρία ενός Νορβηγού Νικόδημου που οδηγήθηκε, μέσα από όλα τα χρόνια, στη Mikva του Ισραήλ. Είθε το Λυχνάρι να φωτίσει κάθε αναγνώστη που γυρίζει αυτές τις σελίδες.

Haukeland Sykehus (1975)

Γεννήθηκα το 1975 στο Haukeland Sykehus στο Bergen – ένα γεροδεμένο μωρό 4,2 κιλών, 45 εκατοστών και με κόκκινα μαλλιά. Το πρώτο έτος της ζωής μου ζήσαμε στο Solheimsviken, όχι μακριά από το Danmarksplass. Μετά από ένα χρόνο μετακομίσαμε στο Ørnahaugen στο Fyllingsdalen, ένα ωραίο μέρος για να μεγαλώνουν παιδιά. Το όνομά μου τότε ήταν Jørn André Nynes και άλλαξε σε Jørn André Nese Berntzen όταν ο πατριός μου μπήκε στη ζωή μας. Αργότερα, το 2005, η πρώτη μου σύζυγος και εγώ πήραμε το επώνυμο Halseth από το αγρόκτημα Halseth-gården στο Vik του Sogn.

Η γιαγιά μου ονομάζεται Jenny Gjertine Johannesdatter Halseth, αν και μάλλον δεν είναι αυτό που αναγράφεται στο πιστοποιητικό γέννησής της. Έχει ζήσει στο Ask στο Askøy έξω από το Bergen το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της και πλησιάζει σύντομα τα 100 έτη.

Η μητέρα μου ονομαζόταν Gunvor Nese πριν παντρευτεί για δεύτερη φορά τον πατριό μου. Αυτός ήταν ένας αφοσιωμένος υπάλληλος σε κάθε εταιρεία που εργάστηκε και ένας ικανός άνθρωπος από αυτή την άποψη. Ο βιολογικός μου πατέρας ονομαζόταν παλαιότερα Bjørn Nynes. Είχε διάφορες δουλειές στην εποχή του, αλλά ήταν μηχανικός και ναυτικός για αρκετά χρόνια. Ως πρωτότοκοι, ο αδερφός μου και εγώ είχαμε δυστυχώς ελάχιστη επαφή με την οικογένεια Nynes κατά τη διάρκεια της ανατροφής μας, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του πατέρα μου.

Ο παππούς μου από την πλευρά της μητέρας μου είχε αυτό που πολλοί αποκαλούν εμπειρία κοντά στον θάνατο. Είδε το φως και του είπαν ότι δεν είχε φτάσει ακόμα η ώρα του και ότι έπρεπε να επιστρέψει. Δεν ήταν κάτι για το οποίο η οικογένεια μιλούσε ανοιχτά, αλλά η γιαγιά μου και εγώ το φυλάξαμε ως πολύτιμο μυστικό ανάμεσά μας. Ήταν εκεί, σαν μια ήσυχη βεβαιότητα ότι ο κόσμος πέρα από αυτόν εδώ ήταν πραγματικός. Πιστεύω ότι φύτεψε κάτι μέσα μου πολύ πριν βρω τα λόγια για να το περιγράψω.

Τα καλοκαίρια με τη μητέρα μου πριν κλείσω τα 9 έτη τα περνούσαμε στο Ask στο Askøy μαζί με τη γιαγιά και τον παππού, τη θεία Irene και ένα θείο. Ήμασταν πάντα θερμά ευπρόσδεκτοι κοντά τους. Από την οικογένεια των γονέων μου, γνωρίζω μόνο τη γιαγιά μου ως πιστό άνθρωπο. Πάντα προσευχόταν για εμάς, αλλά κανείς στην οικογένεια δεν μου μίλησε για τον αληθινό Ιησού. Ούτε η πρώην σύζυγός μου με την οικογένειά της μοιράστηκαν το ευαγγέλιο μαζί μου, ούτε πριν ούτε αφού παντρευτήκαμε. Θυμάμαι και πάλι ότι δεν μπορούμε να στεκόμαστε χλιαροί απέναντι στην αλήθεια και να περιμένουμε ότι η αλήθεια στη συνέχεια θα θερμάνει την εκκλησία.

Έχω βαπτιστεί ως βρέφος στο Ask και έλαβα το χρίσμα στη Den Norske Kirke στο Fyllingsdalen, αλλά δεν γεννήθηκα ξανά εκεί. Αυτό το καταλαβαίνω πλέον κοιτάζοντας πίσω στο παρελθόν. Ούτε κανείς μου είπε ότι πρέπει να ομολογήσει κανείς τον Ιησού ως Κύριο και Δάσκαλο με το στόμα του και να βαπτιστεί για την άφεση των αμαρτιών με τη δική του ελεύθερη βούληση, να μετανοήσει από την παλιά του ζωή και να συμπορευτεί με τον Ιησού. Αν πρόκειται κανείς να εισέλθει στη διαθήκη και να υιοθετηθεί από τον Θεό, αυτό δεν συμβαίνει υπό εξαναγκασμό όπως με τον νηπιοβαπτισμό, αλλά είναι μια προσωπική επιλογή. Κανείς δεν μπορεί να κάνει αυτή την επιλογή για κάποιον άλλον, ούτε πατέρας ούτε μητέρα στη γη. Μπορούμε να επηρεάσουμε ο ένας τον άλλον θετικά και αρνητικά, αλλά η γέννηση του πνεύματος είναι δώρο Θεού και πρέπει να γίνει δεκτή εθελοντικά. Γεννήθηκα ξανά σε μια θεοφοβούμενη ελεύθερη εκκλησία στο Knarvik έξω από το Bergen το 2008, σε ηλικία 33 ετών, στο "Kristent Fellesskap Nordhordland".

Παιδική Ηλικία (1980-82)

Θα πρέπει να αναφέρω ότι έχω δύο αδελφούς. Ο Tom είναι δεκαπέντε μήνες μικρότερός μου και ο Lars Erik είναι δώδεκα χρόνια μικρότερός μου. Είμαστε ετεροθαλείς αδελφοί από τον γάμο της μητέρας μου με τον πατριό μου. Ο Tom κι εγώ μεγαλώσαμε πλάι-πλάι μέσα από όλα όσα ακολούθησαν—τη μετακόμιση, τις πολυκατοικίες στο Ørnahaugen, τα χρόνια της διανομής εφημερίδων και την αρρώστια της μητέρας μας. Ο Lars Erik ήρθε αργότερα σε μια οικογένεια που ήδη δυσκολευόταν και ήταν μόλις δώδεκα ετών όταν πέθανε η μητέρα μας. Σήμερα, και οι δύο αδελφοί μου έχουν από δύο παιδιά ο καθένας, και είμαι ευγνώμων γι' αυτούς.

Όταν ήμουν 5 ετών, ο πατέρας και η μητέρα μου χώρισαν. Η μητέρα μου ήταν μια στοργική γυναίκα και μας φρόντιζε καλά τα πρώτα 10 χρόνια, αλλά το διαζύγιο άφησε βαθιά σημάδια. Με τον καιρό μπήκε σε μια αρνητική τροχιά και αυτό ήταν η αρχή για τα τελευταία 18 χρόνια της ζωής της. Ο βιολογικός μου πατέρας ήταν αλκοολικός για πολλά χρόνια, και αυτό επιβάρυνε τη μητέρα μου τόσο πριν όσο και μετά το τέλος του γάμου τους. Εκείνα τα χρόνια δεν είχε καθόλου επίγνωση της συμπεριφοράς του, καθώς ήταν υπό την επήρεια αλκοόλ τον περισσότερο καιρό, και είχαμε αρκετές δύσκολες εμπειρίες εξαιτίας της κατάχρησής του. Εν ολίγοις, αυτή η ταραχώδης περίοδος έσπειρε κακούς σπόρους μέσα σε όλους μας και αυτό έμελλε να φέρει κακούς καρπούς μετά από αρκετά χρόνια. Η συγχώρεση καθαρίζει το κακό (Α' Ιωάννου 1:9), αλλά συχνά είμαστε είτε νωθροί, είτε απρόθυμοι, είτε υπερβολικά αυταρέσκοι για να αναγνωρίσουμε τα δικά μας λάθη ή να συγχωρήσουμε εκείνον που μας πληγώνει. Για μένα, μια τέτοια θεραπεία έλαβε χώρα το 2012, αλλά σε αυτό θα επανέλθουμε αργότερα. Ο πατέρας μου επέλεξε το 2021 να δεχτεί τον Ιησού και να γεννηθεί ξανά σε ηλικία 71 ετών, και σήμερα είναι ένας νέος άνθρωπος εν Χριστώ (Β' Κορινθίους 5:17). Μπορώ επίσης να σας πω ότι πυροβολήθηκε το 2020 και μάλιστα επέζησε – οι γιατροί είπαν ότι πρέπει να είχε τη φύλαξη των αγγέλων. Έτσι, δεν ήταν καθόλου απλό να βαπτιστεί, για να το θέσω έτσι, καθώς το πείσμα του θα μπορούσε να του κοστίσει κάτι παραπάνω από τη ζωή του.

Επιστρέφουμε στην παιδική ηλικία της δεκαετίας του '80. Περνούσαμε πολύ όμορφα στο Ørnahaugen στο Bergen, όπου τα παιδιά είχαν ωραίους υπαίθριους χώρους με παιδικές χαρές και μεγάλες κοινόχρηστες εκτάσεις για παιχνίδι. Μέναμε σε πολυκατοικίες και υπήρχαν αρκετές σειρές από αυτές, με 2-3 εισόδους στην καθεμία. Κάθε κτίριο ήταν τριώροφο και πολλές από τις πολυκατοικίες ήταν τοποθετημένες σαν σε ημικύκλιο γύρω από τον κοινόχρηστο χώρο. Αυτό δημιουργούσε έναν φυσικά απομονωμένο χώρο για τους κατοίκους. Υπήρχαν επίσης περιοχές με λίγο δάσος γύρω μας, τις οποίες τα παιδιά μπορούσαν να εξερευνήσουν και να αξιοποιήσουν. Έφτιαχνα ο ίδιος αρκετές απλές καλύβες και παρόμοια πράγματα με χρησιμοποιημένα υλικά που έβρισκα στη γύρω περιοχή. Γι' αυτό ήταν χαρά μου κάθε φορά που έβρισκα σανίδες με καρφιά πεταμένες τριγύρω. Η συνήθειά μου ήταν να βγάζω τα καρφιά, να τα ισιώνω, να χτίζω την καλύβα και μετά από λίγο καιρό να την αποσυναρμολογώ. Στη συνέχεια, έστηνα μια καινούργια σε ένα νέο μέρος, συχνά λίγο ψηλά πάνω στα δέντρα. Θυμάμαι ότι κάποια στιγμή είχα χτίσει μια μικροσκοπική πλατφόρμα πάνω σε ένα δέντρο, μόλις ενάμισι μέτρο πάνω από το έδαφος, πάνω σε ένα κλαδί που χωριζόταν στα δύο. Η μητέρα μου ήταν ξαπλωμένη και έκανε ηλιοθεραπεία εκεί κοντά στο γρασίδι, και πριν το καταλάβω, βρέθηκα να κάθομαι στο έδαφος με τα υλικά γύρω μου και η μητέρα μου έτρεξε να δει αν είμαι καλά. Τις περισσότερες φορές όλα πήγαιναν καλά, αλλά με τα χρόνια υπήρξαν και μερικές τούμπες και πεσίματα. Ίσως το χειρότερο που συνέβη ήταν όταν κατάφερα να χτυπήσω τον εαυτό μου με το σφυρί ακριβώς στο μέτωπο μια μέρα που προσπαθούσα να βγάλω ένα καρφί, ή όταν έπεσα με το κεφάλι πάνω από τον τοίχο στην άσφαλτο. Τέτοια πράγματα τα θυμάται κανείς καλά, παρόλο που έχουν περάσει περίπου 40 χρόνια.

Έξω από τις πολυκατοικίες κάναμε συχνά ποδήλατο σε ομάδες, παίζαμε tikken (κυνηγητό) ή πηδούσαμε λάστιχο και σχοινάκι και άλλα ομαδικά παιχνίδια. Αυτή ήταν η εποχή πριν αποκτήσουν όλοι υπολογιστές και tablet, οπότε τα παιδιά ήταν πολύ δραστήρια έξω.

Θυμάμαι επίσης ότι η μαμά μάς ρωτούσε συχνά, εμένα και τον μικρό μου αδερφό, τι θα θέλαμε για φαγητό την επόμενη μέρα. Η ντοματόσουπα ήταν αναμφισβήτητα η αγαπημένη μου, αλλά και τα σπιτικά κεφτεδάκια της μητέρας μου με καφέ σάλτσα, πατάτες και λαχανικά ήταν υπέροχα στη γεύση. Η αδερφή της μαμάς, η θεία Sonja, έχει ένα ιδιαίτερο χάρισμα στο ψήσιμο, κάτι που επίσης μας άρεσε. Η ίδια η μαμά είχε μια αδυναμία στο σοκολατένιο κέικ ταψιού και εγώ δεν ήμουν ποτέ μακριά όταν το έφτιαχνε. Όταν το κέικ ήταν έτοιμο, μπαινόβγαινα επανειλημμένα στην κουζίνα για να «κλέψω» ένα φρέσκο κομμάτι κάθε φορά, ακόμα κι αν στην αρχή έκαιγε πολύ. Ήταν πάντως πολύ νόστιμο. Είναι κάπως ειρωνικό το ότι δεν έχω φτιάξει ποτέ ο ίδιος ένα τέτοιο κέικ ταψιού, αλλά θυμάμαι πολύ καλά τη γεύση της δικής της εκδοχής. Ο δικός της τύπος ήταν η ανοιχτόχρωμη εκδοχή και όχι με πολλή μαύρη σοκολάτα, αλλά με έντονη γεύση, αφράτο και ωραίο. Όταν ήταν φρεσκοψημένο ήταν πεντανόστιμο, όπως άλλωστε είναι συνήθως τα φρέσκα αρτοσκευάσματα.

Πατριός (1983)

Ο νέος μου πατριός μπήκε στη ζωή μας και παντρεύτηκε τη μητέρα μου, αλλά δεν υιοθέτησε εμάς τα παιδιά. Με τον «πατριό», η οικογένεια απέκτησε αυτοκίνητο στη διάθεσή της. Αρχίσαμε επίσης να νοικιάζουμε ταινίες σε VHS από καιρό σε καιρό και πηγαίναμε μερικές φορές σε κινέζικο εστιατόριο από εκείνη την περίοδο και μετά. Τα οικονομικά της οικογένειας ήταν καλά στην αρχή του γάμου τους και οι πρώτες διακοπές στο εξωτερικό έγιναν στη Μαγιόρκα της Ισπανίας και στη Δανία μια άλλη χρονική στιγμή. Θυμάμαι μια περίπτωση που οδηγούσα γκο-καρτ στη Μαγιόρκα και τα λάστιχα μύριζαν σχεδόν καμένο καθώς έπαιρνα κλειστά τις στροφές. Κυριολεκτικά το λάτρευα, αλλά ο πατριός μου φαινόταν εντελώς τρομαγμένος όταν βγήκα από την πίστα. Δεν ήταν άνθρωπος των πολλών λόγων, αλλά τα μάτια του μιλούσαν από μόνα τους. Και τα δύο ήταν μια εμπειρία από μόνα τους και ωρίμασα μέσα από αυτά. Κολυμπούσαμε πολύ και ήταν το καλοκαίρι που η πλάτη μου έμοιαζε με ψητή γαλοπούλα και μπορούσα να ξεφλουδίζω το δέρμα σε μεγάλα κομμάτια. Τρώγαμε επίσης πάρα πολλά γλυκά εκείνο τον καιρό, όχι και τόσο καλό για τα δόντια. Από την κάπως αρνητική πλευρά, βλέπω εκ των υστέρων ότι αυτή ήταν η αρχή του τέλους για τη μητέρα μου.

Διανομέας Εφημερίδων (1987)

Είμαι 12 ετών και μαζί με έναν φίλο ξεκινάμε να μοιράζουμε την εφημερίδα BA, BergensAvisen. Η διαδρομή της διανομής είναι στο Fyllingsdalen, στο Ørnahaugen και στην οδό Hjalmar Brantingsvei, και την κάνω μαζί με τον φίλο μου. Αργότερα ξεκινώ με την «Bergens Tidende» στην οδό Barliaveien στο Fyllingsdalen. Συνεχίζω αυτή την εργασία μέχρι να τελειώσω το Λύκειο. Χαίρομαι που κερδίζω αυτά τα επιπλέον χρήματα, καθώς και για τη φυσική δραστηριότητα που μου προσφέρει η δουλειά, ενώ έχει και λίγη πλάκα το γεγονός ότι ήμουν ένας από τους νεότερους διανομείς εφημερίδων του Μπέργκεν όταν ξεκίνησα.

Είναι φθινόπωρο του 1987 και η οικογένεια μετακομίζει από το Ørnahaugen στο Bjørgedalen, στο κάτω μέρος του Fyllingsdalen, κάτι που έμελλε να ασκήσει πίεση στα οικονομικά μας καθώς τα επιτόκια αυξάνονται τα επόμενα χρόνια. Η μητέρα βρίσκεται τώρα στην αρχική φάση μιας βαριάς πορείας ασθένειας, τόσο σωματικής όσο και ψυχικής. Άρχισε να κλείνεται περισσότερο στον εαυτό της και αυτή ήταν η αρχή μιας αρνητικής σπείρας με χρήση φαρμάκων και υπερβολική παραμονή στο κρεβάτι, η οποία με τη σειρά της εξασθένησε το μυϊκό της σύστημα. Ο γιατρός τής δίνει επίσης πάρα πολλά φάρμακα αυτά τα χρόνια και παραλίγο να του αφαιρεθεί η ιατρική άδεια εξαιτίας αυτού. Ο πατριός μου ανεβαίνει στην ιεραρχία της καριέρας του και έχει καλές δουλειές τα επόμενα χρόνια, αλλά δεν είναι σε θέση να φροντίσει τα παιδιά όταν η μητέρα αρχίζει να «καταρρέει».

Δεν το καταλαβαίνω ο ίδιος εκείνη τη στιγμή, αλλά ήταν σαν να μεγάλωνε μια μαύρη τρύπα μέσα μου. Στον εσωτερικό μου κόσμο ένιωθα επιπλέον μια αυξανόμενη ανάγκη για την αλήθεια, χωρίς να ξέρω πού να πάω για να τη βρω. Εκείνη την περίοδο διολίσθαινα αργά σε μια κατάθλιψη που κατανάλωνε την ενέργειά μου. Δεν βοηθούσε το γεγονός ότι ο πατριός ερχόταν συχνά αργά από τη δουλειά και είχε τη συνήθεια να παραλείπει το μαγείρεμα του βραδινού, ζητώντας μας «απλώς να φάμε κάτι». Δικαιολογούνταν λέγοντας ότι είχε φάει στη δουλειά. Το σώμα μου ήταν μάλλον εν μέρει υποσιτισμένο εκείνη την περίοδο και η κατάσταση επιδεινώθηκε από το λεγόμενο πνευματικό ιδεολογικό υπόβαθρο που είχα υιοθετήσει περί έλλειψης διατροφικής σύνεσης και σταδιακά περί αποχής από το κρέας. Οι επιδόσεις μου στο σχολείο υποχώρησαν τα επόμενα χρόνια.

Όπως σε μια έρημο (1990)

Πηγαίνουμε μπροστά γύρω στο 1990 και η οικογενειακή κατάσταση παραμένει αμετάβλητη. Ήταν εκείνη την εποχή που είχα πει στη μητέρα μου ότι φαινόταν σαν να ήθελε να πεθάνει, κάτι στο οποίο φυσικά αντέδρασε έντονα. Στην ουσία αυτό συνέβαινε μπροστά στα μάτια μας, καθώς βρισκόταν σχεδόν μόνιμα στο κρεβάτι μήνα με τον μήνα. Ούτε μαγείρευε φαγητό, ούτε ήταν κοινωνική. Θυμάμαι ότι διάβαζε το «Sagaen om isfolket» της Margit Sandemo, κάτι που εκ των υστέρων καταλαβαίνω ότι δεν της έκανε καλό. Έχασε τον εαυτό της και το σώμα της παρήκμασε και ο πατριός μου δεν ήταν σε θέση να επιβληθεί.

Η οικογενειακή πρόκληση εκείνης της περιόδου ήταν ούτως ή άλλως μια ευλογία, καθώς με έκανε να αναζητήσω απαντήσεις για το γιατί ζούσα, δηλαδή ήθελα να βρω τον σκοπό ή/και το νόημα της ζωής. Σε αυτό το πλαίσιο άρχισα για πρώτη φορά να «μιλάω» στο «σύμπαν» μέσα από την απόγνωσή μου. Αυτό που δεν ήξερα ήταν ότι ο Θεός άκουσε την κραυγή της αγωνίας μου. Ζήτησα βοήθεια για να λυθεί ένας «μεγάλος κόμπος» μέσα μου. Και ξαφνικά, σαν από το πουθενά, λύθηκε σαν να μην είχε υπάρξει ποτέ. Αυτή είναι η πρώτη φορά που θυμάμαι να ακούω το Άγιο Πνεύμα να μου μιλάει, παρόλο που εκείνη τη στιγμή δεν καταλάβαινα ποιος μιλούσε.

Πρέπει να μάθεις ποιος είναι ο Ιησούς και τι σημαίνει για σένα— Το Άγιο Πνεύμα είπε

Μετά από αυτό, ήταν σαν να με κυρίευσε μια έντονη δίψα για την αλήθεια και έψαξα εξονυχιστικά τη βιβλιοθήκη στο Oasen senter ή αυτή στο Bergen Sentrum για βιβλία σχετικά με παραφυσικά φαινόμενα. Τη Βίβλο την κρατούσα μακριά μου, αν και αυτό γινόταν μάλλον υποσυνείδητα. Άρχισα επίσης να αναζητώ τα λεγόμενα «εναλλακτικά βιβλία». Κατά ειρωνικό τρόπο, υπήρχαν ελάχιστα πράγματα για τον Ιησού στη βιβλιοθήκη, παρόλο που η Βίβλος είναι το πιο τεκμηριωμένο βιβλίο σε ολόκληρο τον κόσμο, ένα γεγονός που λίγοι γνωρίζουν.

Επιστρέφουμε στο 1990 και στην αναζήτησή μου για την αλήθεια. Τα «εναλλακτικά βιβλία» από τη λέσχη βιβλίου Energica και παρόμοια, έχουν όλα μια παραχαραγμένη εικόνα του Ιησού. Φαίνονται υπέροχα εξωτερικά, αλλά εσωτερικά μιλούν για θάνατο και όχι για ζωή. Και αυτό κρύβεται πίσω από ένα πέπλο μυστηρίου, αισθησιασμού και άλλων. Αυτό με τη σειρά του με έκανε νωθρό και αναίσθητο προς την αλήθεια. Το ότι εξαιτίας τέτοιου «πνευματικού ιδεολογήματος» απέκτησα μια εσωτερική αντίσταση στον λόγο του Θεού, το καταλαβαίνω μόνο τώρα που κοιτάζω πίσω. Σήμερα συνειδητοποιώ ότι αυτή η αντίσταση ήταν σαν ένας θάνατος μέσα μου που έπρεπε να αποτεθεί στο βάπτισμα για να λάβω μια νέα ζωή στο πνεύμα, η ίδια αρχή σύμφωνα με την οποία πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να πεθάνουμε μαζί με τον Ιησού αν πρόκειται να φέρουμε τον καρπό του πνεύματος.

Ο Ιησούς αποκρίθηκε σ’ αυτούς λέγοντας: «Ήρθε η ώρα για να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου. Αλήθεια, αλήθεια σας λέω, αν ο κόκκος του σιταριού δεν πέσει στη γη και πεθάνει, αυτός μένει μόνος· αν όμως πεθάνει, φέρει πολύ καρπό. Εκείνος που αγαπά τη ζωή του, θα τη χάσει· κι εκείνος που μισεί τη ζωή του σ’ αυτόν τον κόσμο, θα τη φυλάξει για αιώνια ζωή. Αν κάποιος θέλει να με υπηρετεί, ας με ακολουθεί· και όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο υπηρέτης μου. Και αν κάποιος με υπηρετεί, θα τον τιμήσει ο Πατέρας».— Ιωάννης 12:23-26

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, άρχισα να αγοράζω βιβλία που πραγματεύονταν θέματα όπως η διοχέτευση (channeling), η τηλεμεταφορά, τα αστρικά ταξίδια, η τηλεκίνηση, η αυτόματη γραφή και παρόμοια - γνωστά πράγματα για τους πνευματιστές ή τους ανθρώπους που αναζητούν ενεργά. Αυτό είναι άγνωστο έδαφος για πολλούς Χριστιανούς, προς όφελος αλλά και εις βάρος τους. Το πλεονέκτημα είναι ότι δεν έχουν παίξει με τέτοια πράγματα και το μειονέκτημα είναι ότι δεν γνωρίζουν πολλά γι' αυτά. Με λίγα λόγια, αυτό το ενδιαφέρον οδηγεί στο να γίνεται κανείς συχνά υπερήφανος απέναντι στην αλήθεια και στο Άγιο Πνεύμα, σύμφωνα με την εμπειρία μου. Αν και το άτομο μπορεί να ισχυρίζεται ότι έχει τον έλεγχο της ζωής του, αυτό στερείται ουσίας στην πραγματικότητα, και εκεί βρισκόμουν για αρκετά χρόνια.

Υπάρχουν επίσης φαινομενικά ακίνδυνα παιχνίδια όπως οι πίνακες Ouija και παρόμοια, με τα οποία οι άνθρωποι παίζουν για να έρθουν σε επαφή με τον «πνευματικό κόσμο», χωρίς να καταλαβαίνουν ότι πίσω από αυτό κρύβεται ένας πραγματικός κίνδυνος. Είναι κάπως σαν να υπογράφεις ένα συμβόλαιο για ενοικίαση διαμερίσματος. Δεσμεύεσαι από το συμβόλαιο βάσει της υπογραφής σου. Έτσι συμβαίνει και με τις πράξεις, τόσο τις νοητικές όσο και τις συγκεκριμένες. Και όταν αφαιρεθεί το πρώτο εμπόδιο, αυτό από μόνο του μπορεί να ξεκινήσει μια αλυσιδωτή αντίδραση, λίγο σαν τα κομμάτια του ντόμινο. Όλοι γνωρίζουμε αυτή την αρχή και λειτουργεί και προς τις δύο κατευθύνσεις, τόσο θετικά όσο και αρνητικά. Σωματικά και πνευματικά. Η μητέρα μου η ίδια βρισκόταν σε μια αρνητική πτωτική πορεία, όπου κανείς γύρω της δεν ήταν σε θέση να διακρίνει τη μάχη που γινόταν στο πνεύμά της.

Λύκειο (1991-94)

Θυμάμαι ότι οι βαθμοί μου έπεφταν στο Fyllingsdalen Videregående Skole και ότι ένας από τους καθηγητές εξεπλάγη που οι επιδόσεις μου ήταν τόσο κακές. Είχα μέσο όρο M (Πολύ Καλά) με έναν S (Εξαιρετικά) στα μαθηματικά από το γυμνάσιο, ένα μάθημα για το οποίο είχα δουλέψει πολύ σκληρά. Ήθελα να αποδείξω στον καθηγητή ότι μπορούσα πράγματι να κατακτήσω τα μαθηματικά. Η οικογενειακή κατάσταση άρχισε πραγματικά να εξαντλεί τις δυνάμεις μου, και κατά τη μετάβαση στο λύκειο, η μητέρα γινόταν όλο και πιο παθητική όσον αφορά τη φροντίδα εμάς των παιδιών.

Η διαδρομή για το σχολείο έγινε μεγαλύτερη όταν μετακομίσαμε στο Bjørgedalen και από το 1991, όταν η Bergens Tidende έγινε πρωινή εφημερίδα, ξυπνούσα στις 5-6 το πρωί. Η περιοχή διανομής των εφημερίδων μου στην Barliaveien απείχε τέσσερα και μισό χιλιόμετρα από εκεί που μέναμε τότε. Η πνευματική μου απόδοση μειώθηκε αυτά τα 3 χρόνια και ήμουν τόσο εξαντλημένος όταν επέστρεφα στο σπίτι και τελείωνα τα μαθήματά μου, που περνούσα πολύ χρόνο ξαπλωμένος στο κρεβάτι, μισοκοιμισμένος τα απογεύματα. Έχασα τον καλύτερό μου φίλο εξαιτίας αυτού. Η μητέρα ανησυχούσε για μένα, αλλά δεν ήταν σε θέση να φροντίσει ούτε τον εαυτό της ούτε τα παιδιά της εκείνη την περίοδο. Δεν βοήθησε το γεγονός ότι περνούσε τις μέρες της διαβάζοντας βιβλία όπως το «Sagaen om Isfolket» της Margit Sandemo ή αναζητώντας βοήθεια από «δήθεν πνευματικούς ανθρώπους» που αρνούνταν τον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού. Πολλοί άνθρωποι θεωρούν ότι αυτά είναι σκληρά λόγια, αλλά μιλώ από εμπειρία, έχοντας δει τη μητέρα μου να φθείρεται ενώ παρασυρόταν από τη μαγεία, τον μυστικισμό και τα «ρομαντικά» βιβλία, την ώρα που η ίδια στεκόταν στο χείλος του γκρεμού. Η χλιαρότητα δεν αποτελεί επιλογή για τους Αγίους που είναι καλεσμένοι από τον Θεό για το έργο Του.

Γνωρίζω τώρα ότι τα βιβλία που διάβαζα για τον Ιησού στα νιάτα μου ήταν καθαρά ψεύτικες ιστορίες με ωραίο περιτύλιγμα και ψευδή πνευματικότητα (Β΄ Κορινθίους 11:14). Πολλοί πιστεύουν ότι είμαι αλαζόνας όταν λέω ότι πολλά στον κόσμο είναι ψευδής πνευματικότητα, αλλά αυτή είναι η αλήθεια και ο ίδιος έχω δει πολλά αφότου γεννήθηκα ξανά. Υπάρχουν πολλά βιβλία που γράφουν για έναν παραχαραγμένο μεσσία, με τον ίδιο τρόπο που άλλες θρησκείες ή διάφορα «πνευματικά» πονήματα προσπαθούν να διαστρεβλώσουν την αλήθεια για το ποιος είναι στην πραγματικότητα ο Ιησούς Χριστός.

Όσο για μένα, από την ηλικία των 15 ετών περίπου, διάβαζα λίγο-πολύ ό,τι έβρισκα γι' αυτά τα θέματα και μπορώ να πω ότι ακόμα και χωρίς να έχω γεννηθεί ξανά, ένιωθα ότι κάτι έλειπε. Μέσα μου ήμουν ακόμα υπερήφανος απέναντι στον Θεό, αλλά παρ' όλα αυτά διέκρινα μέρη αυτών που βίωνα. Δεν είχα μάτια για να δω πριν από το 2008 (Β΄ Κορινθίους 3:16). Ναι, το υπερφυσικό είναι πραγματικό, αλλά οι αληθινές και καθαρές ευλογίες προέρχονται από τον Θεό. Μπορώ επίσης να προσθέσω ότι η μέλλουσα σύζυγός μου μού έχει αναφέρει σε αρκετές περιπτώσεις ανθρώπους που γνωρίζει και οι οποίοι ασκούν μαγεία. Έχω γίνει ο ίδιος μάρτυρας μιας περίπτωσης στη Νορβηγία όπου ένα άτομο το έκανε αυτό για οικονομικό όφελος (Α΄ Τιμοθέου 6:10), αλλά αυτό το άτομο ένιωσε τη δύναμη του Θεού να το σταματά όταν προσευχηθήκαμε. Με συγχωρείτε που προτρέχω λίγο των γεγονότων.

Είναι επίσης πολύ ευχάριστο να επισημάνω ότι το 1994 το Statistical Science Magazine (Volume 9, Number 3) δημοσίευσε ένα άρθρο που πραγματεύεται την Ισαπέχουσα Ακολουθία Γραμμάτων (Equidistant Letter Sequence - ELS) βασισμένη στο βιβλίο της Γένεσης στην Αγία Γραφή. Το άρθρο γράφτηκε από τους Doron Witztum, Eliyahu Ripes και Yoav Rosenberg. Πρόκειται για ένα από τα λίγα επιστημονικά έργα που πραγματεύονται αυτό που ευρέως αποκαλείται "Κώδικες της Βίβλου". Δεν ήξερα τίποτα γι' αυτό εκείνη την εποχή, αλλά ήθελα να σας το επισημάνω καθώς ήταν και είναι μια φανταστική ανακάλυψη του βάθους και της ακρίβειας του Λόγου του Θεού. Ας συνεχίσουμε στο 1995.

Fokhol Gård (1995)

Μετά από μια αποτυχημένη αρχή στις σπουδές μηχανολόγου μηχανικού στο Høgskolen i Bergen, αποφάσισα να πάω στο Fokhol gård, ένα Βιοδυναμικό αγρόκτημα στο Stange στο Hedmarken. Εκεί εργάστηκα ως βοηθός αγροκτήματος για έναν ολόκληρο χρόνο και είχα υγιεινό φαγητό και καλή σωματική εργασία. Ήμουν μάλιστα ο πρώτος τους ασκούμενος που έμεινε εκεί για έναν χρόνο και θυμάμαι ότι έφαγαν κεφτέδες στο αποχαιρετιστήριο δείπνο, κάτι πολύ ιδιαίτερο καθώς αυτό δεν ήταν τόσο συνηθισμένο. Θα νόμιζε κανείς ότι οι αγρότες τρώνε κανονικές ποσότητες κρέατος, αλλά όχι στο Fokhol κατά τη διάρκεια της δικής μου παραμονής τουλάχιστον. Η λειτουργία αυτού του αγροκτήματος ήταν μέρος της φιλοσοφίας Steiner και αποτελεί μέρος ενός γενικότερου «πνευματικού» υπορεύματος στην κοινωνία που παγιδεύει ορισμένους καλόπιστους και αναζητητές ανθρώπους. Σκέφτεται κανείς την καθαρότητα και τους λιγότερους ψεκασμούς, κάτι που είναι θετικό, αλλά αυτό για το οποίο δεν μιλούσαν τόσο φανερά ήταν ότι ο Steiner δίδασκε για ένα πνεύμα πίσω από όλα αυτά, το οποίο με τη σειρά του δεν ομολογεί τον Ιησού ως Κύριο και Δάσκαλο ούτε λέει ότι Εκείνος έδωσε τη ζωή Του για εμάς. Ούτε ότι πρέπει να δώσουμε τη ζωή μας μέσω του βαπτίσματος για να μπορέσουμε να γεννηθούμε ξανά. Σε δημοφιλή βιβλία για τη «μεταφυσική» θα δει κανείς επίσης να γίνεται λόγος για τη Γαία ή τη μητέρα γη, κάτι στο οποίο ορισμένοι άνθρωποι προσκολλώνται πλήρως και τυφλώνονται από αυτό. Ο λαός του Θεού δεν μπορεί να αυτοπροσδιορίζεται ως γεννημένος από το πνεύμα της γης, αλλά από το Πνεύμα του Θεού.

Από την πρακτική πλευρά, το αγρόκτημα ήταν 960 στρέμματα και θυμάμαι ότι είχαν λίγα τρακτέρ, εκ των οποίων τα Deutz-Fahr ήταν τα μεγαλύτερα και πιο τεχνικά, και απολάμβανα τα καθήκοντά μου, καθώς και την οδήγηση του τρακτέρ. Η παραγωγή ήταν περίπου 90 τοις εκατό σιτηρά και το υπόλοιπο λαχανικά όταν ήμουν εκεί, καθώς και περίπου 12 γαλακτοπαραγωγές αγελάδες ή κάπου εκεί. Βρίσκονταν σε μια μεταβατική περίοδο από τη συμβατική καλλιέργεια με στόχο τόσο την περισσότερη βιολογική καλλιέργεια όσο και την επέκταση της παραγωγής λαχανικών, οπότε βρίσκονταν σε περίοδο μετατροπής. Λειτουργούσαν σύμφωνα με τη μέθοδο Steiner, εξού και η βιοδυναμική καλλιέργεια, αλλά βασισμένη στο «πνευματικό σύμπαν» του Steiner.

Έμενα στο κεντρικό σπίτι, το οποίο παλαιότερα ήταν ένα σπίτι για τους εργάτες που δούλευαν στο αγρόκτημα πριν από δεκαετίες. Από τον πάνω όροφο όπου έμενα, θυμάμαι να κοιτάζω τα σιτηρά που λύγιζαν στον άνεμο και αντανακλούσαν την πορεία του πάνω στα χωράφια. Ήταν σαν κύματα στο τοπίο, οπότε ήταν ένα θέαμα από μόνο του. Μπορούσες να δεις τη βαθιά μαύρη γη να αναδύεται μετά το άροτρο και ήταν μια υπέροχη, θρεπτική γη.

Στο Fokhol γνώρισα μια νεαρή κοπέλα, τη Marit, μια ασκούμενη, η οποία δεν ασχολούνταν μόνο με τη γεωργία αλλά και με τα πνευματικά. Μπορούσε να αισθανθεί πότε κάποιος είχε πεθάνει σε ένα σπίτι και παρόμοια πράγματα, και αυτό με γοήτευσε. Πιστεύω ότι πολλοί Χριστιανοί σαστίζουν λίγο από αυτό, αλλά τα όμοια έλκουν τα όμοια και υπάρχουν πολλοί που έχουν γνωριμία με ακάθαρτα πνεύματα και αισθάνονται και παίζουν με αυτό το μέρος του πνευματικού κόσμου ως τέτοιο, τόσο μέσα όσο και έξω από το σώμα.

Ήξερα εκείνη την εποχή ότι το πνευματικό ήταν πραγματικό και δεν είχα κανένα πρόβλημα με αυτό, αντίθετα το καλωσόριζα. Αυτό που δεν καταλάβαινα ήταν ότι τα ακάθαρτα πνεύματα συνδέονται με έναν άνθρωπο μέσα από διάφορες ακάθαρτες δραστηριότητες και τέτοια πράγματα. Είναι σαν να υπογράφεις ένα συμβόλαιο μαζί τους και αυτό τους δίνει πρόσβαση στη ζωή σου, κάτι που βίωσα αργότερα όταν άνοιξαν τα μάτια μου και ο Θεός άρχισε να με ελευθερώνει. Είχα επίσης κάποιες περίεργες εμπειρίες στο Fokhol, όπου άκουσα και ένιωσα πράγματα που δεν ήταν φυσικά, αλλά αυτό το κράτησα για τον εαυτό μου μέχρι τώρα. Δεν υπηρέτησε τον Θεό, για να το πω έτσι, και γι' αυτό μπορώ να πω ότι υπάρχουν πολλά φαινόμενα που είναι ανεξήγητα και υπερβαίνουν τους νόμους της φυσικής, αλλά αυτό δεν σημαίνει αυτόματα ότι είναι το Πνεύμα του Θεού για αυτόν τον λόγο. Το χαρακτηριστικό του Αγίου Πνεύματος είναι η καθαρότητα και το φως. Όχι το σκοτάδι και ο μυστικισμός.

Γνωρίζω σήμερα ότι η λαχτάρα για υλική ευημερία και η αναζήτηση σωματικής άνεσης και απόλαυσης πέρα από το φυσιολογικό συμβάλλουν στην αποχαύνωση του ανθρώπου απέναντι στην αλήθεια. Στην αλήθεια, βαδίζουμε σε έναν στενό δρόμο και πλατύς είναι ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή. Αυτό που η νέα μου φίλη δεν μου είπε εκείνη τη στιγμή ήταν ότι είχε μαζί της ένα είδος πνευματικού βοηθού που την ακολουθούσε και ότι αυτό επίσης την τρόμαζε ως ένα βαθμό. Ο Ιησούς, ως γνωστόν, εξέβαλλε πνεύματα από τους ανθρώπους και υπάρχει ανάγκη γι' αυτό και σήμερα. Το γεγονός ότι συνήθως δεν γινόμαστε μάρτυρες αυτού δεν το καθιστά λιγότερο επίκαιρο, ωστόσο. Έμαθα για αυτό μόνο αρκετά χρόνια αργότερα και το ότι ήταν κυριευμένη εν μέρει από φόβο για αυτό ήταν και είναι φανερό.

Alternativt Nettverk (1996)

Είχαμε φτάσει στο 1996, και με κάλεσαν στο Dillingøy στο Όσλο για να ξεκινήσω την εναλλακτική μου θητεία. Είχα επιλέξει την εναλλακτική πολιτική θητεία επειδή δεν ήθελα να συμμετάσχω σε πόλεμο ή να αφαιρέσω τη ζωή ενός άλλου ανθρώπου, και αυτή η πεποίθηση ήταν ακλόνητη μέσα μου ήδη από τότε. Σκέφτηκα ότι ήμουν τυχερός που μου δόθηκε η ευκαιρία να εργαστώ βοηθώντας το Alternativt Nettverk στο Tøyen στο Όσλο.

Η VisionWorks AS είναι μια εταιρεία που διοργανώνει διαλέξεις, εκθέσεις, σεμινάρια και εργαστήρια στο πλαίσιο της ολιστικής σκέψης και της εναλλακτικής πνευματικότητας, ενώ παράλληλα εκδίδει το περιοδικό Visjon. Ο οργανισμός ιδρύθηκε το 1992 από τους Øyvind Solum και Roald Pettersen υπό το όνομα Alternativt Nettverk.— Το Store Norske Leksikon για το Alternativt Nettverk

Το Alternativt Nettverk διοργάνωνε αυτό που ονομάζεται Alternativmessen σε διάφορα μέρη της χώρας. Αυτό είναι, δυστυχώς, σαν μια παγίδα με μέλι για ακάθαρτα πνεύματα (Α' Τιμόθεον 4:1) και ασχολούνται με γιόγκα, θεραπευτικούς λίθους, ενέργειες, healing, διοχέτευση (channeling) και πολλά άλλα που συμβάλλουν στην ενίσχυση της αντίστασης κάποιου προς τον Ιησού Χριστό, όσο παράξενο κι αν ακούγεται αυτό, αλλά τα ακάθαρτα πνεύματα δεν γεννούν καθαρότητα. Και υπάρχουν πολλοί περίεργοι άνθρωποι που εξαπατώνται (Α' Ιωάννου 4:1). Υπάρχουν πολλά που θα μπορούσα να πω, αλλά εν συντομία, η ενασχόλησή μου διήρκεσε ευτυχώς μόνο λίγους μήνες και ήμουν τυχερός που κατάφερα να βγω. Ή για να το θέσω αλλιώς: κατάφερα να προκαλέσω μια μεγάλη γρατζουνιά σε ένα από τα αυτοκίνητα όταν στάθηκα άτυχος στο Oslo Spektrum και το Alternativt Nettverk με έδιωξε σχετικά σύντομα μετά από αυτό. Ποτέ άλλοτε δεν είχα ζήσει υπό χειρότερες συνθήκες διαβίωσης ή περιστάσεις. Το μέρος όπου έμενα είχε μια τρύπα στον τοίχο από όπου αρουραίοι ή ποντίκια μπορούσαν να μπαινοβγαίνουν ελεύθερα. Η τουαλέτα ήταν τόσο βρώμικη που ξεπερνούσε οτιδήποτε είχα δει ποτέ, και τα δωμάτια μύριζαν ούρα. Μάλιστα, ήρθα αντιμέτωπος με έναν άντρα που ήθελε να έχω σεξουαλικές επαφές μαζί του, κάτι που απεχθανόμουν. Τα δόντια μου επίσης δεν είχαν την κατάλληλη φροντίδα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ήταν μια δύσκολη φάση στη ζωή μου και ο καρπός της δεν ήταν καλός. Για κάποιον που εργάστηκε στενά μαζί τους, ο καρπός τους ήταν εμφανής και μου άφησε μια πικρή γεύση στο στόμα όταν το αναλογίζομαι σήμερα. Παρόλα αυτά, δεν ξεκαθάρισα τη θέση μου απέναντι σε αυτό παρά μόνο αργότερα, καθώς δεν καταλάβαινα ότι το πνεύμα από πίσω ήταν το ίδιο με εκείνο που βρισκόταν πίσω από το ιδεολογικό οικοδόμημα στο οποίο είχα αφιερώσει μεγάλο μέρος του εαυτού μου εκείνα τα χρόνια.

Fagerli Leirskole (1997)

Είναι 1997 και εκπληρώνω το υπόλοιπο της εναλλακτικής μου θητείας στο Fagerli Leirskole στο Geilo του Skurdalen, και απολαμβάνω απόλυτα την αλλαγή περιβάλλοντος. Εργάζομαι επίσης εκεί για ένα επιπλέον εξάμηνο. Βοηθώ σε όλες τις εργασίες, και αυτό περιλαμβάνει δραστηριότητες όπως η εκπαίδευση στο snowboard, η πεζοπορία ή οι εξορμήσεις με σκι στο βουνό, ο καθαρισμός δωματίων, η βοήθεια στην κουζίνα για την παρασκευή απλών γευμάτων όπως σούπες, ψωμί ή ψωμάκια. Η σχολή κατασκήνωσης φιλοξενούσε έως και 80 περίπου νέους κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, επιπλέον των επισκεπτών του Σαββατοκύριακου. Χρησιμοποιούσαμε ένα βιομηχανικό ζυμωτήριο και έναν μεγάλο, υπέροχο γαλλικό φούρνο με ατμό και ακριβή ψηφιακό έλεγχο του χρόνου ψησίματος και των θερμοκρασιών. Και όταν είχα υπηρεσία στην κουζίνα και προετοίμαζα τα γεύματα για τους καλεσμένους, αφοσιωνόμουν με όλη μου την ψυχή στην εργασία και έβρισκα χαρά σε αυτήν, τόσο στην κουζίνα όσο και στην κοινωνική πτυχή του να προσφέρω στους επισκέπτες. Ο μάγειρας αναρωτιόταν πώς κατάφερνα να κάνω τα ψωμιά μου να γίνονται τόσο μεγάλα παρόλο που ακολουθούσαμε την ίδια συνταγή, αλλά το μυστικό βρισκόταν στο ζύμωμα και στον χειρισμό της ζύμης, και μου άρεσε να πειραματίζομαι κατά τη διάρκεια της διαδικασίας με τον προγραμματισμό του φούρνου για να το πετύχω αυτό. Η ιππασία ήταν επίσης μέρος των καθηκόντων μου, και μάθαινα στα παιδιά πώς να καθαρίζουν και να σελώνουν τα άλογα, καθώς και πώς να καθαρίζουν τον στάβλο, κάτι που ήταν εξίσου καινούργιο για μένα όσο και για τους περισσότερους από αυτούς, αλλά παρ' όλα αυτά ήταν πολύ ευχάριστο. Κατά τα άλλα, έμενα σε ένα μικρό παραδοσιακό ξύλινο σπιτάκι στην αυλή, όπου έπρεπε να σκύβω για να περάσω την πόρτα και μόλις που μπορούσα να σταθώ όρθιος μέσα. Ένιωθα πραγματικά σαν «το αυγό μέσα στο άχυρο», καθώς ήμουν απόλυτα ικανοποιημένος με όσα είχα. Το δίπλωμα οδήγησής μου το πήρα στο Gol εκείνο το διάστημα, καθώς και δίπλωμα χειριστή κλαρκ.

Η μητέρα πεθαίνει (1998)

Το έτος είναι τώρα το 1998 και η μητέρα πεθαίνει, μόλις 48 ετών, λίγο μετά τα τελευταία της γενέθλια. Θυμάμαι που τους επισκέφθηκα στο Knarvik με την ευκαιρία των γενεθλίων της. Εκείνη την ημέρα παρατήρησα ότι το φως στα μάτια της μητέρας είχε σβήσει, κάτι που με παραξένεψε. Λίγο μετά την κηδεία, βρίσκομαι στο σαλόνι της γιαγιάς μου, αλλά η ίδια η γιαγιά δεν είναι στο σαλόνι. Είναι τότε που ο πατριός μου μου ζητά να υπογράψω ένα έγγραφο με το οποίο παραιτούμαι από κάθε αξίωση κληρονομιάς. Δεν το ζήτησε από τους αδελφούς μου—μόνο από εμένα. Πιστεύω ότι με έβλεπε ως απειλή, επειδή είμαι ο μεγαλύτερος. Είπε ότι είχαν brukt opp alle pengene και ότι ένας από τους θείους μου, όπως το παρουσίασε ο πατριός μου, συμφωνούσε μαζί του σε αυτό. Στην πράξη, απορρίφθηκα παρόλο που προσφέραμε στον γάμο περίπου 600.000,- από την πώληση του διαμερίσματος στο Ørnahaugen και τις αποταμιεύσεις της. Είναι σαφές ότι μας θεωρεί υπεύθυνους για την ασθένεια της μητέρας και ο ίδιος δεν αναλαμβάνει τη δική του ευθύνη σε όλο αυτό. Με μια αναγκαστική μονοκονδυλιά, διέγραψε την κληρονομιά μας. Ο πατριός μου ξαναπαντρεύτηκε αργότερα και η νέα του σύζυγος έλαβε το μερίδιό της από το σπίτι. Όμως εγώ και ο αδελφός μου Tom δεν λάβαμε τίποτα από όσα είχε εισφέρει η μητέρα μας στον γάμο. Μας τα πήρε. Πιστεύω ότι ο Lars Erik θα είναι ο μοναδικός του κληρονόμος. Η μητέρα και η θεία δεν έλαβαν ούτε αυτές οικόπεδο στο Ask από τον πατέρα τους, ενώ στους τρεις αδελφούς δόθηκε από ένα οικόπεδο στον καθένα, οπότε αυτό που συνέβη τώρα είναι ουσιαστικά σαν μια παράδοση στην οικογένεια. (Όταν η γιαγιά Jenny Gjertine πεθάνει το 2025, το μερίδιο της μητέρας από την κληρονομιά θα είναι μόνο χαρτζιλίκι - κανένα αγρόκτημα, καμία ιδιοκτησία, τίποτα - το οποίο στη συνέχεια θα μοιραστεί στους τρεις γιους της και στην πράξη δεν θα σημαίνει τίποτα.) Αυτό δεν αντιπροσωπεύει το ποιος είναι ο Θεός! Μόνο ο Θεός μπορεί να μεταμορφώσει μια πέτρινη καρδιά σε μια καρδιά από σάρκα. Θα έρθει μια μέρα που ο καθένας μας θα σταθεί ενώπιον του Θεού και θα λογοδοτήσει για τις πράξεις του.