序言
这是 Jorn Andre Halseth 的自传。本书描绘了一段从 1975 年出生开始，跨越近五十载的人生旅程。读者将深入了解他的属灵重生、个人的挣扎，以及神如何通过神迹、奇事和圣灵的说话介入他的生命。
故事带领我们走过作者的早年岁月——那段充满家庭挑战和寻找意义的时光，直到 2008 年他领受神所赐的异象，经历了关键性的属灵重生。从那时起，书中叙述了他随后的信心之旅、与永生神的相遇，以及他所蒙召担负的服事。
Halseth 并未回避生命中的艰难时期，如离婚、事业的不确定性和属灵上的怀疑。这些挑战是在神神迹般的介入、先知性的信息，以及从怀疑成长为坚定不移之信念的背景下呈现的。本书还结合圣经和个人经历，探讨了神学主题，特别是洗礼和耶稣基督的本性。故事将圣经真理与个人见证交织在一起，展现了属灵与人性上的成熟。
这部作品不仅仅是一个生活故事，更是神信实的见证。通过公开分享得胜与试炼，Halseth 希望能激励读者亲自寻求圣灵对前路引导。最重要的是，我们被勉励要祈求辨别是非、真理与谎言的能力。跟随呼召并不总是容易的；它需要付出代价，无论是经济上还是实际生活上的。生命中会出现碰撞与磨合，旧我与新我之间的张力并不总是无痛的。但神是信实的（耶利米哀歌 3:22-23）。
耶稣对他说：«你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。»— 约翰福音 20:29
引言
愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。— 民数记 6:24-26
神渴望你认识真理（提摩太前书 2:4），祂也是最了解你的一位——你的创造主，耶稣基督（约翰福音 1:3）。我作为作者，于2008年接受耶稣基督为我的主和救主，从此重生。这本回忆录是我生命前后的真实故事，我以见证的方式写下，选择将自己的生命全然敞开，只为让你得益处，无论这需要付出怎样的代价。
接下来的章节——重生——基石——是本书所立足的教义：浸礼（Mikvah）、天国的门槛，以及神编织在摩西五经文字中的见证。本书其余部分是一位挪威人的真实见证，他曾站在天国的门外——直到救恩敲响了他的心门，那真正的浸礼，即在耶稣基督里的洗礼与全然浸入，藉着神迹奇事，将他从死亡带入了永生。
愿圣灵——耶稣所应许的那位保惠师（约翰福音 14:26）——在未来的日子里向你显明这一切。
因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常在此，不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。— 雅各书 1:23-27
重生 — 柱石
十年前，即2016年，我在灵里询问圣灵，既然新约有关于洗礼的命令（约翰福音3:5；马可福音16:16），那些在有意识地选择基督之前就夭折的孩子如何能进入天堂。祂只回答了一个词。仅仅一个词。 Ablusjon（洗礼/沐浴）。我不知道它是什么意思。我不得不去查字典。字典告诉我，这是一种仪式上的洁净 — 祭司在进入至圣所之前所经历的洗礼。当摩西的哥哥亚伦被膏立为大祭司时，他被水洗净，穿上圣衣，并用油膏抹，以便他能来到神面前（利未记 8章）。圣灵没有给我任何解释。祂给了我这个词，并托付我承载它。当时我不明白，祂是在一次呼吸之间，为整个教义埋下了种子。
为了理解那一个词所蕴含的意义，我们必须回到两千年前耶路撒冷的一个夜晚，那时一位名叫尼哥底母的法利赛人——犹太人的官，以色列人的教师——在夜间来到耶稣那里，并承认道：«拉比，我们知道你是由神那里来作教师的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行»（约翰福音 3:2）。他带着寻求的心而来。耶稣在他开口之前，就回答了他那未曾说出口的问题。
耶稣回答说：«我实实在在地告诉你，人若不重生 [从上面生]，就不能见神的国。» 尼哥底母说：«人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？» 耶稣回答说：«我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。»— 约翰福音 3:1-5
对于以色列的教师而言，«重生»这一短语并非一个离奇的神秘谜题。它是技术性的、哈拉卡（halakhic）词汇——即用于描述外邦人通过«mikvah»（H4723）（即浸礼池）完成归信以色列之神的语言。拉比们教导说：«归信者一旦归信，就如同新生儿一般»（Yevamot 22a）。他的旧生命已然消逝。他获得了一位新父亲——亚伯拉罕。他追溯性地站在了西奈山前。他被算作以色列人。浸礼池不仅洗净了他；它使他成为了亚伯拉罕之子。
因此，耶稣对尼哥底母所说的话并非晦涩难懂。祂是在告诉这位以色列的教师 — 一位血缘上的亚伯拉罕之子、受过训练的法利赛人、地位尊贵的犹太人的官 — 他唯有通过外邦人必须经过的那扇门，才能进入神的国。他的文化资历在天国的门槛前毫无价值。他必须像在他之前的每一个未受割礼的外邦人一样，站在改宗者的水中。而耶稣在下一章（约翰福音 4:10-14）中表明，那水本身就是一位位格：«主，以色列的 mikva»（耶利米书 17:13）。耶稣是以色列真正的 Mikva — 拉比仪式一直所指向的洁净之水。
这是本书所立足的基石。 我并不完全像尼哥底母——我不是法利赛人，不是以色列的教师，也不是公会的成员。但在最关键的方面，我与他站在同一处：站在天堂之门外，手中拿着对我毫无用处的凭证。我在挪威的文化基督教环境中长大，在国教会受过婴儿洗礼——但我是一个灵性上的寻求者。我的祖辈大多没有承认耶稣是他们的救主；我的祖母Jenny，也就是我母亲的母亲，是他们中间唯一的信徒。我不确定自己是否真的相信天堂；如果相信，我也理所当然地认为，仅仅凭着身为人类的权利，我就能拥有某种天堂。我是一个受过教育的人——一名理学硕士工程师——一个世俗之人，沉浸在这个世界的知识中，包括那些灵性知识，尽管是在错误的一面。像尼哥底母一样，我需要摒弃的知识与我需要学习的一样多。我必须以成年人的身份来到归信者的水中，并第一次进入。你即将阅读的这本回忆录，是一位挪威人站在天堂之门外，带着在那里毫无意义的文化和知识凭证，漫长而缓慢的三十三年历程——直到2008年救恩来敲门。在上帝眼中，那些年里，我一直是一个通过真正的米克维（Miqveh）——耶稣基督——被引向以色列的外邦人。
十年前圣灵赐给我的那个词——洗礼——正是整个教义的种子。那是亚伦受膏时祭司洁净的仪式。天父在2016年赐给了我一个词。祂早在三千年前就已经把它的注释写进了妥拉之中。
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。— 马太福音 6:22-23
耶稣说眼睛是身上的灯。我们所注视的 — 我们选择定睛于什么 — 就是在我们里面被照亮的东西。三千四百年来，妥拉的希伯来字母承载着一个人类眼睛无法阅读的水印 — 然而这些密码依然处于黑暗之中。它们就在那里。没有人能看见它们。不是因为页面上缺少光，而是因为没有任何人的眼睛曾按照水印所要求的尺度对准这些字母。
当我们建立 Darash 时 — 当我们把目光定在这些字母上并询问它们所编码的内容时 — 密码开始发光了。不是因为我们创造了它们。不是因为我们在圣经中添加了什么。是因为我们终于把灯指向了神早已写下的东西，这样祂的灵在三千年前压印在妥拉里的水印终于可以被看见了。密码现在亮了起来 — 对我，对阅读此书的你，对后来的世代 — 因为眼睛终于转向了它们的方向。
法利赛人的名字 — 尼哥底母，נקדמוס — 作为等距字母序列（ELS）出现在妥拉中，跳跃间隔为一千零九十二个字母，并准确地从民数记 7:17开始。那节经文讲述了拿顺（Nahson ben Amminadab）的奉献，他是犹大支派的首领，根据古老的犹太传统，他是红海分开前第一个走入海中的人。耶稣说必须从水而生的人，其希伯来名字通过那位首先走进水中的人的经文被编码了进去。
而且不仅如此。在民数记 7:17 本身 — 尼哥底母密码所锚定的同一节经文中 — 水 (מים)、子 (בן) 和 心 (לב) 都以跳跃间隔 2 作为 ELS 出现，编织在经文本身的字母中。与同一节经文重叠的还有：灵 (רוח) 跳跃间隔 $-$56，新 (חדש) 跳跃间隔 $-$54，生 (ילד) 跳跃间隔 57。耶稣的希伯来名字 — Yeshua，ישוע — 以跳跃间隔 $-$244 出现，其字母环绕了整节经文。而 mikva (מקוה) 与 亚伯拉罕 (אברהם) 出现在两节经文之前，重叠进入了尼哥底母的锚点。这节经文中重生词汇的主题密度是随机打乱相同希伯来字母所产生频率的二十一倍 — 这个差距之大，以至于我们十个独立打乱的对照妥拉中没有一个能接近这个数值。
此外：在整个妥拉中，在洗礼跳跃中两个特定词汇的最接近对 — «信心» (אמונה, emunah) 和 «浸礼» (טבילה, tevilah) — 位于申命记 21:23，仅相隔两个字母，这正是保罗在加拉太书 3:13 中引用的经文：
凡挂在木头上都是被咒诅的。— 加拉太书 3:13 / 申命记 21:23
信心与浸礼，在十字架的经文处相互接触。在十字架被竖立的一千四百年前，就被编码进了妥拉的字母中。而希伯来字母数值（Gematria）印证了这一点：Mashiach（弥赛亚，358）加上 Tevilah（浸礼，56）等于四百一十四 — 这正是拿顺（נחשון）的精确数值，那位首先走进海中的人。
还有一个发现 — 圣灵十年前给我的那个词的印记。当我们把灯指向亚伦就职的那节经文时 — 利未记 8:3，即2016年圣灵在没有解释的情况下向我提到的那次洗礼 — 我们发现重生教义中的十一个词中有十个聚集在那一节经文中。心、mikva、水、灵、新、浸礼、耶稣、洁净、洗涤、亚伯拉罕 — 每一个都与大祭司为了进入圣所而受洗的那节经文重叠。而希伯来语中“浸礼”本身 — tevilah，טבילה — 正是作为 ELS 出现在这节经文中，在整个妥拉的 304,805 个字母中仅出现了十七次。圣灵给我的词。它所命名的经文。整个洗礼词汇的密集簇群编织在那节经文的字母中。 祂在2016年告诉了我 ablusjon。祂在三千年前就已经把对这个词的注释刻在了妥拉的字母里 — 并且祂用这个词所指向的经文将其封印。灯光转向，它就在那里，静候着。
亚伦所站的水印。尼哥底母所经过的水印。保罗所宣讲的水印。天父在我们任何人出生之前就写下的水印。
那位对尼哥底母说«你们必须重生»的主，祂自己也重生了——从坟墓中重生。父在复活的子身上宣告了诗篇 2:7 的话语：«我今日生你»（使徒行传 13:33）。希腊语动词是gennaō G1080 γεννάω——这正是耶稣对尼哥底母所用的动词。子是由圣灵（彼得前书 3:18）使祂活过来的，而正是这位圣灵曾荫庇了马利亚（路加福音 1:35）。耶稣是prōtotokos ek tōn nekrōn——从死里首先复生的（歌罗西书 1:18）；用妥拉本身的希伯来语来说，即peṭer H6363 פֶּטֶר reḥem H7358 רֶחֶם，头生的（出埃及记 13:2；路加福音 2:23）。马利亚的子宫是祂开启的第一个；坟墓之宫是第二个。祂率先穿过，并呼召我们穿过祂所开启的门。妥拉以其自身的文字印证了这一点：在创世记 22:4——亚伯拉罕举目观看的以撒献祭（Akedah）第三日——qum（复活）一词以 $-8$ 的等距编码隐藏在经文中，而tequmah（复活）一词则以 $-204$ 的等距涵盖了整章。子在第三日的复活，早在十字架前三千年，就已编织在以撒于第三日得救的叙事之中。
看看他后来如何了。那个在黑暗中前来，询问人怎能重进母腹的人，并没有消失在那黑暗中。多年后，他站在公会里，大胆说出了一句话：«不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？»（约翰福音 7:51）— 这是一次微小却代价高昂的辩护，为的正是他曾于夜间造访的那位耶稣。当十字架在光天化日之下被竖起，当那些与主更亲近的人四散奔逃时，是尼哥底母与亚利马太人约瑟一同前来，带着«没药和沉香一里百斤»（约翰福音 19:39）— 一份君王级的安葬礼 — 并亲手触碰了那位曾在多年前的夜里回答他的“洗礼”之本体。那个无法理解的人，被他所无法理解的那一位拯救了。约翰福音第3章的种子在十字架上开花了。
这就是重生的含义。不仅仅是一个人在2008年得救的故事。柱石是教义；书的其余部分是骨头上的肉 — 一个挪威尼哥底母多年来被带向以色列 Mikva 的真实见证。愿这盏灯照亮每一位翻开这些书页的读者。
年 Haukeland sykehus
我于1975年出生在Bergen的Haukeland sykehus——是一个4.2公斤重、45厘米长、有着红头发的胖娃娃。出生后的第一年，我们住在Danmarksplass附近的Solheimsviken。一年后，我们搬到了Fyllingsdalen的Ørnahaugen，那是孩子成长的绝佳之地。我那时的名字是Jørn André Nynes，后来在继父出现后改名为Jørn André Nese Berntzen。后来在2005年，我和我的第一任妻子改姓Halseth，这个姓氏源于Sogn地区Vik的Halseth农场。
我的外祖母名叫Jenny Gjertine Johannesdatter Halseth，虽然这可能不是她出生证明上的名字。她一生大部分时间都住在Bergen郊外Askøy的Ask，活到了将近100岁。
我的母亲名叫Gunvor Nese，后来她第二次结婚嫁给了我的继父。他在他工作的每一家公司都是一名忠心的员工，在自己的领域里是个能干的人。我的生父名叫Bjørn Nynes。他做过各种工作，但多年来一直是机械师和海员。作为他的长子，我和弟弟在成长过程中很遗憾与Nynes家族联系极少，也包括我们的亲生父亲。
我母亲那一边的祖父曾有过所谓"濒死体验"的经历。他看到了光，并被告知他的时间还没到，他需要回去。这不是家里会公开谈论的事情，但我祖母和我之间非常珍惜这段经历。它一直存在，就像一种安静的认知，深信此岸世界之外还存在着真实的彼岸。我相信，在我也许还没有词汇来表达它很久之前，它就在我内心深处种下了一些东西。
在我9岁之前，夏天都是和妈妈在Askøy的Ask度过的，与外祖母、外祖父、Irene姨妈和我的舅舅在一起。我们在他们那里总是受到热烈欢迎。在家族两边的亲属中，我所知道的信徒只有我的外祖母。她总是为我们祈祷，但家族中没有人向我讲述真正的耶稣。我的前妻和她的家人在我们的婚姻期间也没有向我分享福音。这再次提醒我，我们不能对真理保持冷淡，却指望真理能温暖教会。
我在Ask受了婴儿洗，并在Fyllingsdalen的挪威国教会（Den norske kirke）接受了坚信礼，但我并没有在那里重生。当我回顾往事时，我明白了这一点。也没有人告诉我，人必须用口承认耶稣为主和救主，并且必须出于自由意志受洗，使罪得赦，从旧生活中悔改，跟随耶稣。要进入这约并被神收纳，并非通过婴儿洗礼强加给人的，而是一个个人的选择。无论是地上的父亲还是母亲，谁都不能替你做这个选择。我们可以互相产生积极或消极的影响，但灵里的重生是来自神的恩赐，必须自愿接受。2008年，33岁的我在Bergen郊外Knarvik的一个敬畏神的自由教会"Kristent Fellesskap Nordhordland"中重生了。
童年 (1980-82)
我应该提一下，我有两个弟弟。Tom 比我小十五个月，Lars Erik 比我小十二岁。我们是同母异父的兄弟，母亲后来嫁给了我的继父。在接下来发生的一切事情中——搬家、Ørnahaugen 的公寓楼、送报纸的那些年，以及母亲生病期间，Tom 和我始终并肩走过。Lars Erik 加入这个家庭时，家里已经陷入困境，母亲去世时他才十二岁。如今，两个弟弟各自都有了两个孩子，我为拥有他们而心存感激。
我5岁那年，父母离婚了。母亲是一位充满爱心的女性，在最初的10年里把我们照顾得很好，但离婚留下了深刻的伤痕。她逐渐陷入了负面情绪的漩涡，这成了她生命最后18年的开端。我的生父多年酗酒成瘾，这给母亲带来了沉重的负担，无论是在他们婚姻结束之前还是之后。那些年里，由于大部分时间都受酒精影响，他对自己行为的意识非常模糊，他的酗酒也让我们经历了一些艰难的往事。简而言之，那段动荡的岁月在我们所有人心中播下了痛苦的种子，并在多年后结出了坏果子。饶恕能洁净这些痛苦，但通常我们要么迟钝、不情愿，要么过于自以为是，以至于无法意识到自己的错误，或无法饶恕伤害我们的人。对我而言，这种医治发生在2012年，不过我们稍后再谈。我的父亲在2021年，也就是他71岁那年，选择接受耶稣并重生，如今他在基督里是一个新造的人。我还可以告诉你们，他在2020年曾遭到枪击并奇迹般地生还——医生说他一定有天使看顾。所以，要让他受洗并非易事，可以这么说，因为他的顽固本可能让他付出的代价不仅仅是生命。
让我们回到80年代的童年。我们在卑尔根的 Ørnahaugen 过得其实很好，那里有很棒的户外活动区，包括游乐场和供孩子们玩耍的宽敞公共空间。我们住在公寓楼里，那里有好几排楼房，每个单元有2-3个入口。每栋楼有三层高，几栋楼呈半圆状分布在公共区域周围。这为居民创造了一个天然的幽静空间。我们周围还有一些小树林，孩子们可以在那里探索和利用。我自己用在附近捡来的废旧材料搭建了好几个简易的小屋和类似的东西。因此，每当我发现到处散落着带钉子的木板时，都感到很高兴。惯例是拔出钉子，把它们敲直，搭好小屋，过一段时间再拆掉。然后在新的地方再搭一个，通常是搭在树上。我记得有一次，我在一棵离地仅一米半高的树上，在一个分叉的树枝上搭了一个极小的平台。母亲正躺在不远处的草地上晒太阳，还没等我反应过来，我已经坐在了地上，周围全是材料，母亲正跑过来查看我的情况。大多数时候都没事，但这些年来也少不了磕磕碰碰。也许最糟糕的一次是有一天我想拔出一根钉子，结果锤子正好砸在了我的额头中间，或者是当我头朝下栽到通往沥青路的墙下时。即使那是大约40年前的事了，这些点滴依然记忆犹新。
在公寓楼外，我们喜欢成群结队地骑自行车，玩捉人游戏，或者跳橡皮筋、跳绳以及其他群体游戏。那是一个人手一台电脑和触控平板之前的时代，所以孩子们在户外活动非常频繁。
我还记得妈妈常问我和弟弟明天想吃什么。番茄汤绝对是我的首选，但妈妈亲手做的配有褐酱、土豆和蔬菜的肉丸子也极其美味。妈妈的姐妹，姨妈 Sonja，对面食烘焙很有心得，我们也特别喜欢。妈妈自己偏爱用长方烤盘做的巧克力蛋糕，每当她做这个时，我总是在旁边。蛋糕烤好后，我会反复进出厨房，这样每次都能偷吃一块新鲜的，即便刚开始时蛋糕还很烫。反正那味道好极了。有点讽刺的是，我自己从来没有做过这种长方盘蛋糕，但我依然清晰地记得妈妈做的那个味道。她做的那种是浅色的，没有放很多黑巧克力，但味道鲜明，口感蓬松。刚出炉的时候特别好吃，就像所有新鲜烘焙的食物一样。
年 继父
我的新继父走进了我们的生活并与母亲结婚，但他并未收养我们这些孩子。有了这位«继父»，家里也有了汽车可用。我们也开始不时租些VHS录像带看，从那时起，偶尔也会去中餐馆吃饭。在他们婚姻之初，家庭经济状况良好，我们第一次出国度假去了西班牙的Mallorca，另一次去了Danmark。我特别记得在Mallorca开卡丁车的经历，当我切弯时，轮胎摩擦得几乎要烧焦了。我简直爱极了这项运动，但当我从车里出来时，他看起来吓坏了。他是个沉默寡言的人，但他的眼神说明了一切。这两次经历本身都令人难忘，我也从中获得了成长。我们经常游泳，那年夏天，我的背被晒得像只烤火鸡，皮肤大片大片地脱落。那时我们也吃了太多糖果，对牙齿很不好。从消极的一面来看，如今回首往事，我意识到那是母亲生命走向终点的开端。
年 送报员
我12岁那年，和一个朋友一起开始为《卑尔根报》（BergensAvisen，简称BA）送报。送报路线位于Fyllingsdalen的Ørnahaugen和Hjalmar Brantingsvei，我是和朋友一起送的。后来，我开始在Fyllingsdalen的Barliaveien投递《卑尔根时报》（Bergens Tidende）。这份工作我一直干到高中毕业。我很开心能赚到额外的收入，也享受这份工作带来的体育锻炼。而且，我是Bergen最年轻的送报员之一，这很有趣。
那是1987年的秋天，全家从Ørnahaugen搬到了Fyllingsdalen最底部的Bjørgedalen。由于随后几年利率上升，这给家里的经济状况带来了压力。母亲当时正处于一段沉重病程的初期，无论是身体还是心理都饱受折磨。她开始变得越来越封闭，陷入了药物过量和长期卧床的恶性循环，这反过来又消耗了她的肌肉。那些年，她的医生也给她开了过量的药物，甚至险些因此被吊销行医执照。我的继父在事业上不断攀升，在接下来的几年里有着不错的工作，但在母亲开始«衰落»时，他却无法照顾好孩子们。
当时我自己并不明白，但感觉内心就像有一个黑洞在不断扩大。在我内心深处，我也感到一种对真理日益增长的渴求，却不知道该去哪里寻找。在那段日子里，我慢慢陷入了抑郁，精力被消耗殆尽。继父经常下班很晚，且习惯性地不做晚饭，只是让我们«随便找点东西吃»，这使情况雪上加霜。他总是借口说已经在单位吃过了。我的身体在那段时期可能处于部分营养不良的状态，加之我当时接受的一些所谓灵性思想中缺乏营养常识，后来又开始吃素，情况变得更加严重。在接下来的几年里，我的学业成绩每况愈下。
仿佛在旷野 (1990)
我们快进到1990年左右，家庭状况依然如故。就在那个时候，我对母亲说，她似乎想要求死，她对此当然反应强烈。事实上，这正是发生在我们眼前的事，她月复一月地几乎整天躺在床上。她不做晚饭，也不社交。我记得她在读 Margit Sandemo 的«《冰人传奇》» (Sagaen om isfolket)，事后我明白这对她并不好（提摩太前书 4:1；以弗所书 5:11）。她迷失了自我，身体也日渐衰残，而继父却无法采取果断措施。
无论如何，这一时期的家庭挑战是一种祝福，因为它促使我寻求活着的答案，也就是说，我渴望找到人生的目的和/或意义。就在这种背景下，我出于绝望，第一次开始向«宇宙»«说话»。我当时并不知道，上帝听到了我的呼求。我请求帮助，以解开心里的一个«大疙瘩»。突然间，仿佛凭空消失一般，它化解了，就像从未存在过一样。这是我记忆中第一次听到圣灵对我说话，尽管当时我并不知道是谁在说话。
你必须查明耶稣是谁，以及祂对你意味着什么— 圣灵说
此后，我仿佛对真理产生了一种强烈的渴求，我在 Oasen 购物中心或 Bergen 市中心的图书馆里搜寻关于超自然现象的书籍。我远远避开圣经（哥林多后书 4:4；约翰福音 3:19），尽管这更多是潜意识的行为。我也开始寻找所谓的«另类书籍»。讽刺的是，尽管圣经是全世界文献记载最详实的书，这一点很少有人意识到，但在图书馆里却很难找到关于耶稣的内容。
我们跳回到1990年和我对真理的寻求。来自书友会 Energica 及类似机构的«另类书籍»都描绘了一个虚假的耶稣形象。它们外表看起来很棒，但内在却诉说着死亡而非生命（马太福音 23:27；箴言 14:12）。而这一切都隐藏在神秘主义和感官享受的面纱之下（哥林多后书 11:14；歌罗西书 2:8）。这反过来使我对真理变得迟钝和麻木。我现在回想起来才明白，正是因为这种«属灵思想»，我内心对上帝的话语产生了抵触（罗马书 8:7；以赛亚书 5:20）。今天我意识到，这种抵触就像我体内的一种死亡，必须在洗礼中舍弃，以便我在灵里获得新生命；这与我们要结出圣灵的果子就必须愿意与耶稣一同死是同一个道理。
耶稣回答说："人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。"— 约翰福音 12:23-26
在这些年里，我开始购买涉及通灵、瞬间移动、灵魂出体、念力、自动书写等主题的书籍——这些都是交鬼者或积极寻求之人所熟悉的事物（申命记 18:10-12；以赛亚书 8:19；加拉太书 5:19-21）。这对许多基督徒来说是未知的领域，既有好处也有坏处。好处是他们没有玩弄这些东西，坏处是他们对其并不了解。简而言之，我的经验是，这种兴趣往往会使人对真理（箴言 16:18；雅各书 4:6）和圣灵产生傲慢。尽管这人可能声称掌控了自己的生活，但在现实中这并没有实质内容（耶利米书 17:9；约翰福音 8:34），而我就在那种状态中待了几年。
还有一些表面上无害的游戏，如通灵板 (Ouija-brett) 之类，人们为了接触«灵界»而玩弄这些（历代志上 10:13-14；利未记 19:31），却不明白背后潜伏着真正的危险。这有点像签一份公寓租赁合同。你因你的签名而受合同约束。行为也是如此，无论是思想上的还是具体的。一旦第一个障碍被移除，它本身就能引发像多米诺骨牌一样的连锁反应。我们都知道这个原则，它是双向的，既有积极的一面，也有消极的一面。物质上如此，属灵上亦然。我母亲本人正处于一种消极的恶性循环中，她周围没有人能够分辨出在她灵里发生的争战（以弗所书 6:12；哥林多后书 10:3-5；彼得前书 5:8）。
高中 (1991-94)
我记得我在 Fyllingsdalen Videregående Skole 的成绩开始下滑，其中一位老师对我表现得如此之差感到惊讶。我初中时的平均成绩是 M（Meget Godt，良），其中数学是 S（Særdeles godt，优），那是我曾拼命钻研的科目。我曾想向老师证明，我确实能掌握好数学。家庭状况开始严重消耗我的精力，而在转入高中的过渡期，母亲在照顾我们这些孩子方面变得越来越消极。
搬到 Bjørgedalen 后，上学的路程变长了。从 1991 年 Bergens Tidende 改为晨报起，我每天早上五六点钟就起床。我在 Barliaveien 的送报路线离我们当时住的地方有 4.5 公里。这三年间，我的精神状态下滑了，每天回到家做完功课都精疲力竭，以至于下午大部分时间都躺在床上打盹。我也因此失去了我最好的朋友。母亲很为我担心，但在那段时期，她既无法照顾自己，也无法照顾她的孩子。更糟糕的是，她整天沉迷于阅读 Margit Sandemo 写的 «Sagaen om Isfolket» 之类的书，或者向那些否认耶稣基督是神之子的«所谓灵性人士»寻求帮助。许多人可能觉得这些话很冷酷，但我说的是亲身经历：我眼睁睁看着母亲在悬崖边缘挣扎时，却被魔术、神秘主义和那些«浪漫»小说所诱惑，生命日渐枯萎。对于蒙神呼召从事祂圣工的圣徒来说，不冷不热绝不是一个选项。
我现在知道，我少年时代读过的那些关于耶稣的书，纯粹是披着华丽外表的虚假故事和虚假的属灵。当我指出世界上许多事物都是虚假的属灵时，许多人觉得我傲慢，但这就是事实，尤其是在我重生之后，我亲眼见识了许多。有许多书籍描写伪造的弥赛亚，正如其他宗教或各种«属灵»思想试图歪曲关于耶稣基督究竟是谁的真理。
就我自己而言，从 15 岁左右起，我几乎读遍了能找到的所有关于这些主题的书。我可以告诉你，即使当时还没有重生，我也能感觉到缺少了某些东西。在内心深处，我依然对神心存傲慢，但尽管如此，我仍能分辨出所经历的一小部分。在 2008 年之前，我并没有看见真相的眼睛。是的，超自然确实存在，但唯有真实而纯净的恩赐是从神而来的。我还可以补充一点，我未来的妻子曾多次谈到她认识的那些行巫术的人。我曾在挪威亲眼目睹过一个案例，有人为了谋取经济利益而行法术，但当我们祷告时，那个人感受到了神的力量制止了这一切。请原谅我，我现在有点说得太超前了。
另外，值得指出的是，1994 年 Statistical Science Magazine（Volume 9, Number 3）发表了一篇文章，探讨基于圣经《创世记》的等距字母序列（ELS）。这篇文章是由 Doron Witztum、Eliyahu Ripes 和 Yoav Rosenberg 撰写的。这是少数几篇探讨通俗称之为"圣经密码"的科学论文之一。当时我对这些一无所知，但我想引起你的注意，因为这在本质上是对神的话语之深度与精准度的一个奇妙发现。让我们继续走向 1995 年。
Fokhol Gård (1995)
在卑尔根应用科技大学（Høgskolen i Bergen）机械工程专业的开局不利后，我决定前往 Fokhol gård，那是位于 Hedmarken 的 Stange 的一家生物动力有机农场（Økologisk Dynamisk gård）。我在那里当了一整年的农场帮工，吃到了健康的食物，并从事了良好的体力劳动。事实上，我是他们第一位待满一年的实习生。我记得告别晚餐上他们吃了肉丸（kjøttkaker），场面很隆重，因为这在当地并不常见。人们会以为农民会吃正常分量的肉，但至少在我待在 Fokhol 的那段时间并非如此。这家农场的运营是 Steiner 哲学的一部分，也是社会中一种普遍的«属灵»潜流，吸引了一些轻信和寻求真理的人。人们想到的是纯净和减少农药喷洒，这固然是积极的，但人们没有大声谈论的是，Steiner 教导这背后有一个灵，而这个灵并不承认耶稣为主和夫子，也没有告诉我们祂为我们舍了性命。也没有提到我们必须通过洗礼献上生命，才能重获新生。在一些流行的关于«玄学»的书籍中，你也会看到关于盖亚（Gaia）或大地母亲的讨论，有些人对此沉迷其中并因此眼瞎。神的子民不能认同自己是由大地的灵所生，而是由神的灵所生。
在实际层面，农场占地 960 亩（mål），我记得他们有几台拖拉机，其中 Deutz-Fahr 是最大、技术含量最高的，我乐于从事我的工作，也乐于开拖拉机。当我在那里时，生产大约 90% 是谷物，其余是蔬菜，还有大约 12 头奶牛。他们正处于从传统经营转向有机种植并扩大蔬菜生产的过渡期，所以正处于转换期（karenstid）。他们遵循 Steiner 方法经营，因此是生物动力有机经营，但建立在 Steiner 的«灵性宇宙»之上。
我住在主屋里，几十年前那里曾是农场工人的贫民房。我记得从我居住的顶层往外看，谷物随风摇曳，映照出风在田野上的足迹。它们像波浪一样掠过大地，这本身就是一道奇观。你能看到深黑色的泥土在犁头过后显露出来，那是肥沃且营养丰富的土地。
在 Fokhol，我遇到了一位年轻女士 Marit，她也是一名实习生，不仅关注农业，也关注灵性事物。她能感应到何时有人在房子里去世之类的事情，这让我着迷。我想许多基督徒会被这种事吓到，但同类相吸，有许多人与污灵有往来，无论是在体内还是体外，都在感应并玩弄这部分灵界。
当时我知道灵界是真实的，并且对此没有任何抵触，相反，我表示欢迎。我当时不明白的是，污灵会通过各种不洁的活动等方式附着在人身上。这就像与他们签订合同，让他们得以进入一个人的生活，这是我后来在眼睛被开启、神开始释放我自由时才经历到的。在 Fokhol 时，我还经历过一些奇怪的事情，我听到并感受到了一些并非自然物理界的东西，但直到现在我都一直秘而不宣。坦白说，这并不服事神，因此我可以说明，有许多现象是无法解释且超越物理定律的，但这并不自动意味着那就是神的灵。圣灵的特征是圣洁和光明，而非黑暗和神秘主义。
我今天知道，对物质财富的渴望，以及对超出自然范畴的肉体安逸和享乐的追求，会使人对真理变得迟钝。诚然，我们走的是一条窄路，而通往灭亡的路是宽的。我那位新朋友当时没有告诉我的是，她身边跟着一种类似"灵性助手"的东西，而这在某种程度上也令她感到恐惧。众所周知，耶稣曾将鬼从人身上赶出去，今天依然有这种需要。尽管我们通常见证不到这一点，但这并不意味着它就不再重要。我直到几年后才得知此事，而她曾部分地被这种恐惧所攫住，这一点在过去和现在都很明显。
Alternativt Nettverk (1996)
到了1996年，我被派往Oslo的Dillingøy开始我的民事服役。我选择服民事役是因为我不想参与战争或夺去他人的生命，即使在当时，这一信念在我心中也十分坚定。当时我觉得自己很幸运，能在Oslo的Tøyen协助Alternativt Nettverk的工作。
VisionWorks AS 是一家举办关于整体思维和替代灵性方面的讲座、博览会、课程和研讨会的公司，此外还出版《Visjon》杂志。该组织由 Øyvind Solum 和 Roald Pettersen 于1992年以 Alternativt Nettverk 之名创立。— Store Norske Leksikon 关于 Alternativt Nettverk
Alternativt Nettverk 在全国各地举办所谓的 Alternativmessen（替代博览会）。遗憾的是，这对于污灵来说就像是一个蜜罐。他们从事瑜伽、疗愈石、能量、医治、通灵以及更多其他活动。无论这听起来多么奇怪，这些活动都会加强一个人对耶稣基督的抵挡，因为污灵不会孕育出圣洁。许多好奇的人因此受骗。关于这些，我有许多话可以说，但长话短说，庆幸的是这段工作只持续了几个月，我很幸运能脱离出来。或者可以这样说：我在 Oslo Spektrum 不小心把其中一辆车刮了一道大口子，不久之后 Alternativt Nettverk 就把我辞退了。我从未在如此恶劣的居住条件或环境下生活过。我住的地方墙上有个洞，老鼠或家鼠可以自由进出。厕所脏得难以想象，是我见过最糟糕的，房间里还弥漫着尿骚味。甚至有个男人跑来要和我发生性关系，我对此感到深恶痛绝。那段时期我的牙齿也没有得到妥善的护理。那是我人生中的低谷，结出的果子也不好。对于一个曾与他们密切共事的人来说，他们的果子是显而易见的，今天回首往事，心中仍感苦涩。然而，直到后来我才真正清算这段经历，因为当时我还不明白，其背后的灵与我多年来投入大量心血的那套思想体系背后的灵是同一个。
Fagerli Leirskole (1997)
1997年，我在位于 Geilo Skurdalen 的 Fagerli Leirskole 履行余下的替代役，我非常喜欢这种环境的改变。我还在那里额外多工作了半年。我协助处理各项任务，其中包括教授单板滑雪、带队远足或在山间滑雪，以及打扫房间、在厨房帮忙制作简单的食物，如汤、面包或小圆面包。营地学校周中大约有80名青少年，周末还有额外的游客。我们使用一台工业揉面机和一台精美的法国大型蒸汽烤箱，它可以精确地通过数字控制烘烤时间和温度。当我在厨房值班为客人准备餐点时，我全身心地投入到工作中，并以此为乐，无论是在厨房劳作，还是在为客人服务的社交过程中。厨师很纳闷，虽然我们用的是同样的配方，为什么我烤的面包能长得这么大。其实秘诀在于揉面和对面团的处理，而且我喜欢在此过程中通过调整烤箱的程序进行试验，以达到这种效果。骑马也是我的任务之一，我教孩子们如何清理马匹、配上马鞍以及打扫马厩。这对我来说和对大多数孩子一样新鲜，但依然非常有趣。我住在院子里的一间小木屋里，进门时必须弯腰，进去后也仅能勉强站直。我觉得自己在那里的生活极其舒适惬意。在这段时间里，我在 Gol 考取了驾照，并参加了叉车驾驶课程。
年，母亲去世
这一年是1998年，母亲去世了，年仅48岁，就在她过完最后一个生日后不久。我记得在她生日那天，我正在 Knarvik 探望他们。那天我注意到母亲眼中的光芒已经熄灭，这让我感到诧异。葬礼刚结束，我在外祖母家的客厅里，但外祖母本人不在。就在那时，我的继父要求我签署一份放弃任何遗产继承权的文件。他没有要求我的兄弟们——只要求了我。我相信他将我视为威胁，因为我是长子。他说他们已经花光了所有的钱，而且据我的继父所说，我的一位舅舅也同意他的说法。实际上，我被拒绝了，尽管我们通过出售位于 Ørnahaugen 的公寓以及她的积蓄，为这段婚姻贡献了大约60万克朗。显然，他将母亲的病情归咎于我们，而没有承担起他自己在这其中的责任。随着被迫的一笔落下，他抹去了我们的继承权。他后来再婚了，他的新妻子分到了她那份房产。但我和我的兄弟Tom没有得到母亲带入这段婚姻中的任何东西。他从我们这里夺走了这一切。我相信Lars Erik会是他唯一的继承人。母亲和姨妈也没有从她们父亲那里分得 Ask 的土地，而三个兄弟却每人都分到了一块，所以现在发生的事基本上就像是家族传统。（当外祖母 Jenny Gjertine 在2025年去世时，母亲那份遗产仅够零花钱——没有农场，没有房产，什么都没有——再分给她三个儿子，实际上毫无意义。）这并不能代表上帝的属性！只有上帝能将石心换成肉心。总有一天，我们每一个人都要在上帝面前陈明，为自己的行为负责。
我在 Fagerli Leirskole 的工作也在这一年结束了。也就是在人生的这段时间，我在 Oslo 的一家书店发现了长达2000多页的《地球之书》（Urantia-boken），它在接下来的10年里吸引了我的注意力。书中充满了关于人类起源的复杂解释，以及一个虚假的耶稣。这本书算是一部巨著，但对于那些挖掘得足够深并顺藤摸瓜的人来说，就会发现这是对真理的伪造，这也是我最终通过对其起源的深入研究发现的。它是通过"自动听写"（一种通灵的渠道传递）而成的，而这是一个人们试图隐藏的事实。我个人也曾深陷其中，不时参加 Oslo 的一个学习小组。我对他其中的内容非常痴迷，这表现得很明显，小组的负责人显然很欣赏这一点。
1998年底，我回到了 Bergen 郊外的 Knarvik。母亲刚下葬，日常生活就是应对悲伤并尝试寻找工作。我在 Bergen 的 Manpower 工作了几个月，包括在 Kokstad 的 Hansa 工作，后来在 Åsane 区 Toppe 的 Solberg Dekk 仓库工作。Solberg Dekk 曾向我提供固定职位，因为他们对我的工作很满意，但我选择去 Knarvik Senter 担任管理员助手。我们的继父照常忙于工作，很明显他也在与悲痛作斗争，但我没有看到他寻求帮助来排解，尽管显而易见他本该这么做。尽管如此，他还是在某种程度上照顾了我们，对此我很感激。我明白我的头脑仍然不太灵光，为了挑战自己，我想继续深造。当我决定开始电信技术工程师的学习时，我必须先提高数学和物理成绩。我还没提到的是，那时候我的头发一直垂到臀部，因为这几年我一直任其生长，这让我母亲非常苦恼。她原先是一名理发师，在职业生涯末期曾在 Haukeland Sykehus 附近的"Solei Frisørsalong"工作。她的儿子留长发并不是她的心愿，但她还是泰然处之。当时我心想，既然要开始读工学院的预备课程，那最好看起来干练一点。我心想，我的这个"实验"已经持续够久了。帮我理发的男理发师剪掉我的长发时似乎真心感到可惜，但对我来说，终于剪掉它是一种解脱，睡觉翻身时头发再也不会盖在脸上了。此外，学习自己编辫子也是一种有趣的经历，所以这并不算完全虚度。直到今天，我还是很乐意给我的未婚妻或我的女儿们编简单的辫子。
Polyteknisk Institutt (1999)
那是1999年，我正在卑尔根的 Polyteknisk Institutt 重修数学、物理和化学等课程，并在那里取得了优异的成绩。唯一的例外是德语，我依然没能掌握，但这恐怕更多是因为缺乏兴趣。这一年，我还结识了 Petter Arild Heitman，他也正在修读工程专业的预科课程。
HIA Grimstad (2000-02)
在 Polyteknisk Institutt i Bergen 结束学年后，Petter 和我一同前往 Grimstad 的 Høgskolen i Agder，开始在那里的电信工程专业学习。在那儿我也交到了一个很好的学友，Richard Paulsen。正是在这时，我开始意识到自己在编程和系统开发方面有一定的天赋，并且非常乐在其中。我的成绩也证明了这一点。
到了 2001 年，不久后我成为了 Høgskolen 学生会的主席。而在 2002 年初，受市政府委托，我也搬去与 4-5 名来自 Sri Lanka 的未成年寻求庇护者同住。我在 Grimstad 担任他们的监护人，同时还要兼顾学业，所以那是一段愉快而又忙碌的时光。我还带他们去了 Bergen 和 Trondheim 旅游，他们对此非常感激。我从那里获得了一份极佳的鉴定评语，但事实是，那时我的头脑也并非完全理智，有时开车还喜欢追求极速。
特隆赫姆 NTNU (2003-04)
时光来到了 2003 年，正当我准备完成在 Grimstad 的毕业论文时，我遇见了我未来的妻子，她是一位来自特伦德拉格（Trønder）的姑娘。我们的论文获得了最佳论文奖，与我一同工作的两位同学也是班上最优秀的。优秀的同窗好友助我顺利完成了学业。此外，我担任了大约两年的学生会主席，同时也是学院董事会的成员。行政部门的教职员工和其他学生显然对此非常认可，因为我是全校仅有的三位因学生工作而获得表彰的学生之一。由于学校在几年前取消了毕业典礼，是我主动发起并向学院董事会游说，才得以让毕业生的结业仪式重新恢复。
那是 2003 年的秋天，我搬到了 Trondheim，开始在 NTNU 攻读通信技术硕士学位；而我的女朋友 Sølvi Myklebust 当时也在那里学习，准备成为一名教师。我记得那一年我观察到她并没有把信仰放在首位，但由于当时我自己还不是信徒，所以并没有把这看作是一个危险信号。
当时我住在 Lade 的 Falkenborg Studentby。在 2004 年，我向业主提议，由我来建设并运营他们的网络，该网络包含 200 个网络端口。这一切都是我主动发起的，并制定了完整的安装、设备和配置方案。当我订购设备时，Telenor 商店的销售经理评论说，如此规模的安装项目竟然是由个人负责，这实属罕见。Falkenborg Studentby 的业主对我、在管理员以及一名年轻助手的帮助下所完成的工作感到非常满意，不久之后他便卖掉了那处房产。
Oslo (2005-06)
2005年，我在 NTNU 完成了硕士学位，同时也搬到了 Bærum 的 Jar，并开始在 Software Innovation 担任见习生和系统开发师。2005年我也步入了婚姻，就在我向 NTNU 提交硕士论文后不久。这标志着长达数月、每天工作 12-16 小时生活的结束，因为在学业冲刺阶段，我一直兼顾着全职工作。2006年底，我们搬到了 Kløfta 的 Lindeberg，我开始在 Element Logic 担任同样的职务。我们当时住在 Mohagen 2 共有公寓，我担任了业主委员会主席，并领导委员会对开发商提起了诉讼。那对我们来说是一段艰难的时光，但我们靠着主的恩典相对顺利地度过了。
救恩来敲门 (2007-08)
2007年，在我们的第一个孩子出生后不久，我们搬到了 Torvikbukt。我妻子想在她的好朋友附近住一段时间，而我无法安心继续在 Element Logic 担任开发人员。我转为在家里为公司工作，负责整个斯堪的纳维亚地区的业务支持，同时还帮助我弟弟的一位童年好友建立一家新公司。我们在 Torvikbukt 住了八个月，然后搬到了 Bergen 郊外 Frekhaug 附近的 Fosse，并于2008年8月在那里买了一套房子。在那之后不久，我做了一个
我走在一条有很多扇门的走廊里，感到迷茫，不知道哪一扇才是正确的门。这时，一小群人来到我面前，指给我正确的门。我走进去，进入一个巨大、通风的房间，天花板高得看不见。在右边，一堵玻璃墙延伸到肉眼所能及的高处；在我面前，是一片水晶或玻璃的海，可以在上面行走。从海面下，像雕像一样的人物——活生生却又不像活人——穿过水晶海浮现出来，却没有打破它。他们就像供在场者欣赏的动态艺术，很像现代音乐会上看到的动态灯光秀。一旦他们完全浮现，就会僵化成各种姿势，然后又平静地下降。在远处，我看到一座山，牛群在山上吃草，人们成群结队地坐在桌子旁，似乎在享受这一天。我感到一种奇妙的自由和喜悦。我醒来，为这个梦感到欢欣鼓舞。— 救恩之梦
我当时并不明白，但这个梦是即将到来的救恩的写照。正是在这一点上，事情即将发生变化。我们已经来到了我生命中的一个阶段，这个阶段解释了为什么我今天能坐在这里，被上帝拯救，在耶稣里的新约下生活。我知道凭着我自己的力量，我什么都不是，但对信的人来说，在上帝凡事都能（马可福音 9:23）：
“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要刻在他们的脑海中。”以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开辟了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理上帝的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！因为我们知道谁说：“申冤在我，我必报应”；又说：“主要审判祂的百姓。”落在永生上帝的手里，真是可怕的！— 希伯来书 10:16-31
那是2008年，在我的内心深处，我知道我的生活将发生彻底的改变。 我和妻子开始参加 Christian Fellowship Nordhordland 的聚会。聚会在 Knarvik 的一个体育馆举行，我们认为那是我们要为大女儿 Olivia 祝福的地方——而不是受洗的地方。当我们加入这个会众时，我在歌唱中体验到了喜悦，信徒们对我们开放而温暖。我感到宾至如归且内心平安，尽管我在智力上很傲慢（箴言 16:18），认为自己比周围的人拥有更多关于属灵事物的知识，因为我已经阅读相关内容好几年了。幸运的是，他们张开双臂欢迎我们，这使得圣灵开始在我里面作工。
在我们开始参加 Christian Fellowship Nordhordland 后不久，一位来自挪威卑尔根的传道人来访。讲道结束后，他走过来问我是谁，以及我是否愿意接受耶稣作为我生命的救主和主人。他的直率和措辞让我感到惊讶，但我还是答应接受耶稣，虽然我并不完全理解我承诺了什么。他然后对我说：“跟我重复这些话！”就在那里，当我承认耶稣是我生命的救主和主人（罗马书 10:9-10），并感谢祂为我舍命以及祂的恩典时，我得到了一个关于上帝赐给我的新心灵的异象。
在异象中，我站在一个巨大的白色蛋底，它比我高出不少。我向上看，发现这个蛋不是人手造的，最好的描述是有生命的有机物质。从蛋外面射进柔和的光，照亮了内部。我感到一切都是干净的——没有混乱，什么都没有，只有我。就好像我所有的混乱都被带走了一小会儿。我感到震惊，但我内心感受到一种非常特别的平安，这是其他任何事物都无法比拟的，正如那位传道人告诉我的那样。— 我接受耶稣时得到的异象
那位传道人告诉并向我证实，我将体验到一种前所未有的平安，而且这种平安会在我受洗时消失——我当然对此感到好奇。当这一切发生时，泪水顺着我的脸颊流下。我妻子后来告诉我，她在随后的几天里都不认识我了。那天我们从聚会处开车回来时，我听到圣灵直接对我说话，警告我要说生命的话，不要说死亡的话（箴言 18:21）。圣灵向我启示，我必须守住我的言语，并审慎地选择我的陈述（雅各书 3:6）。重要的是要明白，圣灵密切地了解我们，无论是现在还是对未来的先知性预见。回过头来看，我现在明白这次经历是我呼召的关键，对于积极耕耘生命极其重要。这并不意味着我总是能按照圣灵赐给我的话去说，但我们被呼召成为使人和睦的人，分享真理，而不是通过行动或言语传播破坏和死亡。
当我接受耶稣时，我平生第一次得到了来自上帝的异象。考虑到这种初次体验在三十三年的生命和一万一千多天中分布的统计学意义，对于那些试图否认信徒对上帝的体验的人，我有四个字：不信与猜疑。
在现在开始的过程中，我看到上帝告诫我们信徒——圣徒——要继续与祂同行，不要转回充满感官享受、欲望和神秘主义的世界。
从前在百姓中有假先知起来，就如在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到。就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在地域，交在幽暗坑中，等候审判。上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉，将二城焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。（因为那义人正住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身、纵污秽的私欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必降败坏。行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们是有瑕疵的污点，正与你们膳宿的时候，以自己的诡诈为乐。他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的私欲和邪淫的事引诱那些刚脱离妄行的人。他们应许人得自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主——救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚；这话在他们身上正合适。— 彼得后书 2
事后看来，我明白从那天起，我便落在了全能上帝（诗篇 91:4）——我的拯救者、我的救主、我的创造主——的翅膀荫下。
耶和华，我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华；这样我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的上帝呼求。祂从殿中听了我的声音；我在祂面前的呼求入了祂的耳中。那时，因祂发怒，地就摇撼战抖；山的根基也震动摇撼。从祂鼻孔冒烟上腾，从祂口中发火焚烧，连炭也烧着了。祂又使天下垂，亲自降临，有黑云在祂脚下。— 诗篇 18:1-10
尽管如此，我花了七年的时间才对那天实际发生的事情感到平安，并意识到我并没有疯。回想起我站在蛋壳里的那一刻，上帝亲自向我见证了祂赐给我的新心灵。这就在我受洗前几天，我的好弟兄 Oddmund Solheim 领我下入水中。
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”— 约翰福音 3:3-5
在2012年之前的几年里，我在灵里有强大的体验，但我的头脑并不理解发生了什么。同样让我感到害怕的是，当我重生后，我的眼睛被打开了，我开始在晚上的房间里看到类人生物（以弗所书 6:12）。这类事情在教堂里通常不会被讨论，但我恰好在某个主日聚会后偷听到两个人的谈话。谈话是关于一对母女，女儿大约三岁，她们都在晚上看到一个男人站在床边。那是一次可怕的经历，但第二天母亲不以为意，认为那一定是个梦。接着，女儿问母亲那天晚上是谁站在房间里。我突然意识到，如果她们能经历这样的事并有见证人，那么我自己的经历也许并不是虚构的，也不仅仅是梦。这反过来给了我一把钥匙，让我开始明白，一场关于我人生道路的战斗实际上正在进行。
作为上帝的教会，我们必须有意识地关怀并装备我们的人，使他们能与过去和解，并在重生时完全接受圣灵的引导（罗马书 8:14）。我们必须学会约束我们的思想和心智（哥林多后书 10:5）。只有这样，上帝在地上的身体才能在风暴肆虐、张力威胁要折断一切时承受住压力。我们必须在言语和行为上合一。在这方面，教会因剪裁上帝的话语而卖掉了银质的传家宝。结果是我们丢弃了上帝赐予我们的祝福，祂的子民因无知识而灭亡（何西阿书 4:6）。教会枯竭，年轻一代从聚会中消失，因为我们没有与圣灵以及祂赐予我们的恩赐同行。上帝的灵不能在一个没有生命、不向祂的引导开放的会众中运作（帖撒罗尼迦前书 5:19）。
无论如何，尽管我在会众中没有多少能谈论这些事情的基督徒弟兄，但团契生活是非常棒的，我也成长得很好。这并不意味着没有挑战，但情况总是如此。这是一个从过去的束缚中挣脱出来的过程。与我们从母腹中出生的肉体不同，我们的灵必须从上帝的灵而生。我们的思想和旧有的思维方式并不会自动重生；然而，通过保持信心并参与会众和团契，我们会一步步被改变（哥林多后书 3:18），尽管这并不总是那么容易。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。— 罗马书 12:2
圣经毕竟是一本书；无论它多么神圣，生命并非源于书本本身，而是直接源于上帝的灵（哥林多后书 3:6）。祂在圣经中赐给我们祂的话语，以引导和帮助我们，但生命本身仅源于祂——基督在我们里面，上帝在祂里面（歌罗西书 3:4）——且立足于信心。耶稣亲自以极大的严肃性警告我们：那些拒绝祂的人将往永刑里去（马太福音 25:46），并受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面（帖撒罗尼迦后书 1:9）。
我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。我不废掉上帝的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。— 加拉太书 2:19-21
然而，美妙的是，祂的话语永远不会自相矛盾（诗篇 119:160），我们可以研究并检验这话语，看它是否美善和正确。如果父说话了，祂对祂的话语——无论是过去还是未来——都是信实的。如果经得起检验，这话语将分辨谎言与真理，如果我们拥抱它，它将成为我们的工具。
上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在祂面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。— 希伯来书 4:12-13
重生后的转变涉及我们的心智、情感和旧有的思维方式。我们在重生前学到的许多东西往往必须被“忘掉”。反对上帝的知识是不好的；因此，如果一个人要按照上帝的灵同行和运作，圣灵的引导至关重要：
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为肉体的情欲和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当存着圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。— 加拉太书 5:16-26
通过对上帝的认识和经历，如果我们愿意放下自己的方式，换取祂为我们准备的一切，我们就会一步步前进。这并不总是容易的，但它是正确的：
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要向祂思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有上帝管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这你们是知道的。— 希伯来书 12
事后看来，我现在明白了，尽管我在2008年由灵而生，但我天上的父开始帮助我忘掉那些我一生中吸收的错误教导。这个过程是在 Christian Fellowship Nordhordland 借着祂的话语进行的。我受到了他们家庭聚会和会众的欢迎，但我的脑子里充满了直接反对上帝的伪知识，并且我积极地与周围的人分享。回顾过去，我看到那时我甚至是一个传道者。这听起来可能很奇怪，但我脑海中持有的一种现实以及与不洁之物的联系，与上帝赐予我的新灵并不相符（歌罗西书 2:8）。从经验中，我看到肉体和灵魂会相互冲突，即使对于那些重生的人也是如此（加拉太书 5:17）。
Frekhaug (2009)
我们来到了 2009 年。这一年，一位当地的熟人来拜访我们。他就住在 Frekhaug 的 Fosse 附近，离我们很近。他是个极具个性、充满活力的人，精通政治，而且精明能干。他提议购买我们的一块土地，那块地当时被划定为"农业、自然和户外休闲区"（LNF）。他希望将我们拥有的 3.2 亩（mål）土地中的 1 亩改为住宅用途，并提出由他支付所有费用；如果他能成功获批建筑许可，就从我们手中买下这块地。我提到这件事，是因为在书中的后续部分我会再次谈及。如果我没记错的话，他最初的报价大约是 350,000 克朗左右，更多详情我会在 2013 年的历史中记述。我之所以提及它，是因为从经济角度来看，这一事件是后续发展的关键。
基督徒团契 (2010)
2010年标志着我新生活初期那段艰难岁月的转折点。对于教会的领袖们来说，看到我一边积极地传播着与福音相悖的信息，而内在的圣灵却同时在为新生命作见证（彼得前书 5:8），这确实是一个挑战。这种局面最终到了一个地步，我被要求必须在两条道路之间做出选择。
我记得教会的一位长老，Morten Gundersen，后来告诉我，他们曾安排专人为我和我的家人进行了长时间的祷告，因为他明白我正处于一场内在的挣扎之中。现在回过头来看那段时期，可以描述为我的旧生活正试图将我拉回去，因为我没有彻底关闭通往过去的大门。无论是在我重生之时还是随后的日子里，我都与神有过美妙的经历。但我痛苦地意识到，某些物品、行为或言语可能会为不洁的灵打开——或维持开启——一扇门。这是我直到近年来，在回顾圣灵在我生命中的见证时才获得的经验。就在几天前，我遇到了一位拥有先知恩赐的主内弟兄 Arnt-Viktor Pettersen，他指出圣灵曾在他自己的生命中如何谈及这件相同的事。他还得到了一些话语，是给一位主内姊妹的，她正苦于无法将一个«折磨人的灵»（如果我可以这样称呼的话）彻底从家里赶出去。她曾多次在房子里走动祷告。她那尚未接受耶稣的儿子亲眼见证了，有一次他们赶出一个灵时他所感受到的。这位姊妹告诉我，他们走遍了整个家，在各处祷告并宣告，最后来到了车库，突然感到有什么东西从车库里«冲了出去»。这再次让我想起后来经历的一些案例：某些基督徒周围出现彰显，是因为他们没有放弃所拥有的物品或过去，而这些东西就像是开启并接纳不洁之灵存在的门户（约翰一书 4:1）。
让我们回到2010年。那时我经历到一些灵在夜间以一种黑暗的同在来纠缠我。当时我并不明白发生了什么，但每个人在开启新生活的初期，都有不同的东西必须学习放下或断开。通常，一个人必须进行彻底的清算，全心全意地拥抱新生命，才能让旧生命死透。用一句话来说，就是必须破釜沉舟。这通常涉及破除那些抵挡圣灵的咒诅或属灵枷锁。为了做到这一点，人必须在神面前谦卑，为自己所做过的事祈求赦免（约翰一书 1:9），饶恕那些伤害过自己的人（马太福音 6:14-15），并清除那些为疾病和问题打开破口的事物，无论是某种生活方式还是所拥有的开启此类破口的财产：
耶稣却往橄榄山去。清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说："夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？"他们说这话乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯下腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说："你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。"于是又弯下腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只有耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说："妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？"她说："主啊，没有。"耶稣说："我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了！"— 约翰福音 8:1-11
耶稣的特别之处在于祂爱我们，而不是弃绝我们。祂帮助我们摆脱罪，这意味着将旧生命置于死地，并与祂一同复活进入永生（罗马书 6:4，约翰福音 8:36）。至于那些与不洁之灵有关联的物品，这在那些熟悉灵性矿石、捕梦网之类物品的非基督徒寻求者中是众所周知的。神已经明确告诉我们要远离巫术，这在挪威通常被我们称为迷信：
主耶和华如此说：这些妇女有祸了！她们为众人的手腕缝咒符，给各等身材的人做长巾，为要猎取人的性命。难道你们猎取我百姓的性命，为要保存自己的性命吗？— 以西结书 13:18
物品带有某种过去，当我们将其带入居所时，无论我们是否感知到，都在无形中给予了认同。这可能会在我们生活中显现出来，使我们难以摆脱某些罪和恶习。虽然现今人们不常谈论这些，但若想与神同行，悔改罪过并«洁净房屋»是非常重要的（以赛亚书 1:18）。若要断开这类束缚，不仅在外在要如此，内在也是如此。我相信这是阻碍许多信徒与神同行的屏障。就像一个酗酒者，必须首先承认自己确实有成瘾问题。
恶人若回头离开所犯的一切罪，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：我岂是喜悦恶人死亡吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪、所行的不忠而在其中死亡。你们还说：主的道不公平。以色列家啊，你们当听！我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽，死亡在其中，是因所行的罪孽死亡。恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将命全活。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。以色列家还说：主的道不公平。以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。— 以西结书 18:21-32
这种现象的特殊之处在于，即使在圣徒最核心的«圈子»里，你也能发现一些尚未摆脱罪恶的信徒。这使他们远离了与神同在的积极生活，并剥夺了他们巨大的祝福。我曾与一位信主的弟兄朋友亲身经历过这类事。有一次，一位亲近的弟兄递给我一张写有某种咒语的纸，据说能«在灵里帮助我»。当他这么说时，我感到内心强烈的不适，便婉言谢绝了。作为神的儿女，我们绝不能让自己被权力、财富或纯粹的法术所捕获或诱惑，这一点至关重要。这被称为«stronghold»（坚固的营垒），它就像一座堡垒，将人包围或牢牢禁锢（哥林多后书 10:4）。而我这位弟兄的行为，本可能会给我和我的家人带来诅咒。圣经学校教导过相关的内容。财物可能成为营垒的破口，正如耶稣所说，我们口里说出的话能使我们污秽（马太福音 15:18）。这也许并不奇怪，因为财物、言语和行为都反映了一个人的内心世界，而这反过来又会对灵性产生后果。
我们再次回到 2010 年。就我而言，我已经做了多年的灵性寻求者，并在不知情的情况下与污秽的灵纠缠在一起（以弗所书 6:12）。我们每个人都要为自己的行为负责，而当时我深陷其中，无论内在还是外在都显露了出来。
我正处于新旧交替的挣扎之中。我记得特别清楚，有一晚我躺在妻子身边，我的身体冰冷刺骨，甚至冷到了骨髓，恐惧感席卷全身。我知道这是一场属灵的争战，在极度绝望中，我从内心深处向神呼求，求祂在争战中帮助我（雅各书 4:7）。在我入睡前，我最后记得的是有一道光降临并环绕着我。第二天醒来时，我充满了从未有过的活力与喜乐。我们的父神垂听了我的呼求，将我从前一晚折磨我的事物中释放了出来。尽管这种自由起初是短暂的，但至少赢得了一次胜利（加拉太书 5:1）——这是我铭记于心的众多见证之一。
我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听见的，要在房顶上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。— 马太福音 10:27-28
争战仍在继续。在此期间，我常与朋友、同事和教会的弟兄姊妹分享以前那些"头脑知识"。那些知识是与神的话语相违背的。我的灵已经重生，并且有着超越我在学校所学知识的深刻经历，但我仍被困在过去。尽管我的灵已经重生，但在思想上，我依然被一个虚假的弥赛亚、一个虚假的耶稣所囚禁。
自 1998 年以来，我一直潜心研读所谓的 Urantia-boken。如今我从亲身经历中得知，这种思想体系及其敌基督的价值观和灵性潮流，正以一种极其诡诈的方式让人远离神。它通过模仿耶稣的部分教导，同时剔除祂的神性以及祂降世为人真正的目的来实现这一点。长期以来，我一直在考虑写一本书，向相关的人分享更多细节，让更多人有机会获得自由。对我而言，在主内好弟兄们的帮助下——包括我们亲爱的 弟兄 Trond 和 弟兄 Thomas——彻底的决裂已近在咫尺。他们都是极好的弟兄，每个人都有自己的故事和经历。我也有我自己的故事，但他们都在我前行的道路上，并与我一同为主作工。
选择与弟兄们 (2011)
时间到了2011年，教会里的两位长老，Magnar Askeland 和 Morten Gundersen，来到我们家。他们告诉我，我必须就未来的道路做出选择。我需要那些能够洞察我所处争战的弟兄。我虽然已经重生，但我的理智却无法认可圣灵向我展示的事。尽管如此，我与上帝有过一些奇妙的经历，我在内心明白圣灵正让我为这次会面做准备。我当场对妻子说，她可以挑出所有她认为违背上帝的书。她知道我有很多那样的书。其中包括《地球之书》（Urantiaboken），这是一部约2000页、带有金边的著作，当时我已经潜心研究了10年。她睁大双眼看着我，问我是否真的认真的。我确认了这一点，随后教会的一群男士聚集在一起，我们烧掉了一整纸箱的书籍和其他物品。那是属灵的迷惑和违背上帝的污秽之物（使徒行传 19:19）。我记得那感觉就像在挖出自己的眼睛，事后我明白，那是发生了一场释放。当时我并不明白，但通过焚烧这些书，上帝得以将我从污鬼的束缚中释放出来，使我出死入生（哥林多后书 5:17）。我在2008年接受了耶稣，祂是信实的，并致力于让我与祂同行，尽管在我的内心和亲近的圈子中都存在着阻碍的力量。我们的言语中蕴含着生或死；没有中间地带（箴言 18:21），就像最后的审判宣告时一样。在信仰上不能三心二意。
他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了膏，并知道这一切的事。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必常在子里面，也常在父里面。主所应许我们的就是永生。— 约翰一书 2:19-25
我在内心明白，我必须为了上帝而放下自己的东西，如果我要为天父工作，这是我必须经历的必要过程的一部分。在此之前，我曾是一个撒但的传道者，在不自知的情况下抵挡上帝和祂的工作，但上帝凭着祂的恩典呼召我成为祂的传福音者（以弗所书 2:8-9）。我是谁？我基本上什么也不是。是的，我受过良好的教育，但我有自己的弱点。如果我们不听从上帝对个人的呼召，外表的东西真的毫无价值。我经常思考上帝为什么使用我，但我明白一切都是出于恩典：
我亲爱的……当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。— 腓立比书 2:12
我记得一位亲爱的弟兄 弟兄 Thomas 在拨动余烬让书籍烧尽时看着我。他说，在未来的日子里，我将与上帝一起经历伟大的事情。当时我并不知道他在说预言，但事后看来，弟兄 Thomas 在好几个场合都表现出了先知的恩赐。这是他必须意识到的恩赐，并要继续使用。
两位长老之一的 Magnar Askeland 总是为我向上帝所做的事和我所做的选择感到高兴。就在这时，我们在其中一位弟兄家建立的男士小组（成员包括 弟兄 Thomas、弟兄 Trond 和其他几个人）也因为内部冲突和个人不成熟而解散了。我怀疑是因为祝福太强大了，以至于当出现污鬼的个人显现时，我们这个群体无法应对。而这发生在一位自认为是小组领导者之一的人身上。简而言之，我可以这样说：小组中的一位圣徒身上有一个疾病的灵，我们在男士小组中都见证了这一点，这也得到了基督徒团契的一位牧师的证实。但是，我也曾在某些时刻搞砸过，我们有时都必须反省自己，原谅他人或我们自己。当我们要为其中一位圣徒祷告时，有几个人见证了发生的事情。有一天，我们为他迫切祷告，他感到想呕吐，但忍住了。我不能肯定，但我认为在那之后，攻击开始逆转，而小组并没有警觉到这一点。那个人说，当我们祷告时，感觉就像刀刺进他体内。就在聚会那天，周五，他告诉我们他在男士聚会前经常感到内心的不安和抵挡。这是他自己的话，不是我的。并非所有人都能理解我们所经历的挑战，一切在某天达到了顶峰，当时小组在灵里采取了错误的立场，实际上因为提出的虚假指控而分崩离析。一次又一次，有人在没有圣灵引导的情况下掌控局面。当我也为同一个人祷告时，他甚至得到了天使的造访，天使确认了我对他所说的话，并缓解了他的痛苦。我不知道这件事是否在小组中分享过，但确实发生了。那位圣徒晚上给我打电话时，对自己所遭遇的事感到震惊。尽管发生了这么多好事，他还是出现了显现，无法自控。根据经验，我现在知道一个人既可以拥有污鬼，也可以是重生的，尽管这听起来很矛盾。我也从教会的一位长老（那位总是为我感到高兴的长老）那里得到证实，一直有人抵挡我和我的事工，但他本人对我从未有过任何成见。过了将近10年，其中一位圣徒才承认他在那段时间说了很多坏话，做了很多错事。我强烈怀疑许多属灵恩赐是因为言行的不成熟或不洁而遭到破坏。然而，在这件事上我并非清白无辜，我必须学会承担自己的责任。弟兄 Øivind 有天对我说，建立品格很重要，那是很好且正确的话。对正在阅读这段文字的你：要快快地听，快快地原谅，慢慢地说（雅各书 1:19）。要警醒，不要睡觉。攻击会来的，甚至来自你最亲近的人。依靠教会，共同祷告，以阻止某些人播下的破坏。把它公开出来。上帝警告说，我们要保守自己的心，胜过保守一切。很明显，教会也有一颗心，他们必须学会保守这颗心胜过一切，以便能够照顾好他们的羊群：
我儿，要留心听我的话，侧耳听我的言语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。— 箴言 4:20-27
与此同时，在2008年至2012年期间，我通过Amazon.com书店购买了许多由牧师、布道家和其他基督徒编写的电子书。我也在Youtube.com上看了很多见证，并对我所看到的进行了深入思考。我根据需要阅读这些书籍的部分内容，并对照圣经进行查证。我想看看圣徒们的经历是否与经文相符。我将其描述为挖掘黄金。我挖掘并测试我发现的东西，看看它是否是好的：
你要写信给老底嘉教会的使者说：那阿们、诚信真实的见证人、在神创造万物之上为元首的说：我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热！你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：«我是富足，已经发了财，一样都不缺。»却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。— 启示录 3
我们正处于2008-2012年的孩童时期，无论我读到什么，并用经文如何深入测试，我都无法找到弱点，尽管我经常感到惊讶，也不一定能完全理解所读的内容。有时圣灵直接向我展示一些事情，而有时我直到几年后才得到答案。圣灵赐予我们每个人一部分，有人做梦，有人见异象，但我们被召成为一个教会。在我内心发生的是关于我们在神里面所得到的恩赐是多么奇妙的启示。在此期间，我也读到并看到许多关于去过地狱的人的见证，这让我惊恐万分。当我越来越多地将圣徒的见证、圣经以及我自己对神迹奇事的经历结合起来时，我逐渐明白确实存在天堂和地狱。耶稣自己也一再警告：关于为魔鬼和他的使者预备的永火（马太福音 25:41）；关于火炉，在那里必要哀哭切齿（马太福音 13:42）；关于地狱，在那里虫是不死的，火是不灭的（马可福音 9:48）；以及关于那个在火焰中受苦的财主（路加福音 16:24）。有许多经文都提到了这一点。那些经历过被展示或去过地狱的人将其描述为极度痛苦和令人心碎。毫无疑问，地狱是存在的，并且在各方面都与天堂完全不同，是与美善截然相反的。当人声称神送他们去地狱是邪恶的时候，他们不明白自己其实心硬如石，不愿从邪恶中转回。要惧怕那能在地狱里灭人灵魂和身体的（马太福音 10:28）。除了他们自己选择去的地方，他们还能去哪里呢？这是残酷的，但也是那些爱惜自己生命直到死亡的人背后的残酷真相。我们不是孤立地活着，而是被召与周围有需要的人分享我们所拥有的一切。
与此同时，我开始在公共汽车上和其他地方领受圣灵的话语，是给人的话语，为了造就和帮助分享关于神的事，是针对特定情况的直接话语。我记得有一次坐在公交车上，我听到了三四个专门针对坐在我身旁那位男士的话语。我转过身告诉了他，他感到非常震惊。希望这些话语能留在他心中，成为上帝的见证。我也感觉到当别人有身体上的问题时，我在灵里感知到，并询问是否可以为他们祷告。这发生在他们静静地坐在巴士上时，肉眼看不出他们其实有问题。这是一种属灵恩赐，虽然保罗要求我们正是要追求这些，但弟兄姊妹们似乎常常不再追求了：
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。他在心灵里是讲说各样的奥秘。— 哥林多前书 14:1-3
基本上那是一段充满挑战的时光，但也非常美好和特别。事后我必须承认，这一切都源于我对真理的渴求。我叩门，门就开了；我寻找，就寻见（马太福音 7:7）。最重要的是，当我选择接受耶稣为救主和生命的主时，我重生了，尽管我不配：
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：«拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。»— 约翰福音第 3 章
耶稣回答说：«我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。»
«人已经老了，如何能重生呢？»尼哥底母说：«岂能再进母腹生出来吗？»
耶稣回答说：«我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说"你们必须重生"，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。»
耶稣回答说：«你是以色列人的师傅，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。»
随后的日子里，我的灵命不断成长，这有点像保罗所说的，从喝奶慢慢转变为吃干粮（哥林多前书 3:2）。在 2011 年至 2013 年期间，无论是在公共汽车上还是任何我所到之处，我都开始与人分享福音。2013 年中期左右，我还遇到了一位知名的传教士，他行事为人顺从肉体，对我做出了不公的事，这可能是因为我积极传福音、为病人祷告并见证了许多医治。需要说明的是，我非常爱这位传教士。当时我刚从 Hamar 的一次宣教之旅回来，在那次旅行中，当我们为人们祷告时见证了神迹，而这似乎激起了一种嫉妒。无论如何，被一个我视为服事榜样的人所排斥，让我感到心碎。我提到这些是为了让你们稍微了解我与神同行的历程，同时也让你们看到，当你真正与神同行时往往会发生什么——各样方式的挑战。
那段时间，我在 Haraldsplass Diakonale Sykehus 的 Norsk Organisasjon for Kvalitetssikring av Laboratorier utenfor Sykehus (NOKLUS) 工作，在工作场所，我也见证了神的能力在无神论者和不信者身上彰显。我记得有一次我为一名食堂员工祷告，祷告时她几乎站不稳。她就像是受到了一种剧烈的电击，观察那一幕非常特别。我还曾随 NOKLUS 前往冰岛参加其 20 周年纪念旅行，并在 Gardermoen 机场为冰岛足球队的队员按手祷告。当时我和两名同事坐在一起，想向他们展示神迹，于是我询问女子国家队的队员们，她们的脚部是否有问题或类似的不适。当然，她们确实有。我获准为她们按手，随后她们因反应强烈而变得有些激动。那很有趣，但在我们回到 Bergen 后不久，我就被传唤到了我的上司的办公室。有人对我进行了虚假的指控——他们称我为花花公子，并造谣说我说过一些我绝对从未说过的话。举报这件事的人一定精神失常，才会对我的上级说出这种话。考虑到大多数同事都是无神论者，这并不令人意外。他们都是非常优秀且受过高等教育的人，但在对神的信仰方面，有些人对信仰持怀疑态度。当然，也有一些人非常善良，能够包容我分享和公开表达我的信仰。
当主内的一位弟兄，一位传教士，批评我向遇到的每一个人分享福音以及我所见证的所有神迹时，我深受伤害。第二天去上班时，我几乎无法正常工作，心情非常低落。我对神说，如果这不是我该做的，求祂将其挪去。后来，我还在公司里，当我去洗手间赞美神时，突然感觉到仿佛有膏油流遍全身，随后我就彻底得到了释放。内心真的涌流出难以言表的喜乐。这种感觉无法形容。值得一提的是，几天后那位弟兄又来找我，他虽然没有表现出应有的谦卑，但我明白他后悔自己所说的话。然而，他并没有完全为那些话悔改，自那天以后我也再没听到他的消息或见过他。我原谅他了吗？是的，我原谅了（歌罗西书 3:13）。我们都会犯错，不时会顺从肉体。愿神怜悯我们所有人。
总而言之，神在我那 «灵命幼年期»（约翰一书 1:9）洁净了我的罪，最终我不得不降服在神面前，承认祂的话语是美善且正确的。我无法再用理智去排斥父神，因为现在我全身心地明白，祂是真实的，超越万有和众人。
作为重生信徒最关键的几年是 2008 年至 2012 年。能够见证我身上发生的这一超乎寻常的转变的人，包括我在 Haraldsplass Diakonale Sykehus 的 NOKLUS 的同事们，以及我所在的教会 Kristent Fellesskap Nordhordland 的弟兄姊妹们。在 NOKLUS，当时没有公开承认信仰的基督徒。在我入职初期，我曾公开与几位同事谈论过一种绝对不承认真正的耶稣是神之子的属灵思想。然而，在我的工作期间，我经历了出死入生，神带我进入了一个过程，开始让我摒弃之前所学的。在 2011 年至 2013 年期间，我开始越来越多地分享耶稣在我身上所做的事，所以对于一些同事来说，这变成了一种奇特的混合体。但人生在过渡阶段往往就是如此。在 NOKLUS，我还经历了其中一位同事背部完全康复的事。她原本在躺卧和站立方面都有巨大的困难，有一天，当她在患病期间来到公司时，我敲开她的门，询问是否可以为她祷告。到了接下来的夏天，她背部的所有问题都消失了，连她自己也感到惊讶。这种转变是彻底的，也是我觉醒的一部分——意识到当我们重生时，神创造我们的真正样式（马可福音 16:17-18）。我记得当时的祷告很简单，就是按手祷告，我只是简单地求神使她康复。当我分享我所拥有的领受时，她总是留心倾听，并且总是那么好相处。
我还遇到过食堂里的一位员工，当我为她按手时，她几乎倒在地上，看起来像是经历了一次短暂的 晕厥（如果可以这么说的话）。我在我祷告过的其他人身上也见过同样的情况，我未来的妻子在我前几次为她祷告时也是如此。我知道我们在耶稣里，耶稣在神里，这意味着神在我们里面（约翰福音 14:20）。神的能力洗净我们的罪，医治并释放（约翰一书 1:7，雅各书 5:14-15），这就是当我们为人按手时所发生的事。在她身上发生了神在我身上所做的事：祂开始清理她的生命，让她为祂的工作做好准备。
在这段我开始理解神在我生命中之重要性的时期，我的继父也参与其中。他是一名无神论者，在前几年几乎没有提供任何经济帮助。无论是在我学习期间还是在那之后，他只是在孩子过生日时给予一点关注。我明白，我和我哥哥对他来说基本上是一种负担。外表看起来可能不错，但他排斥我对神的寻求，而在我接受耶稣后，情况并没有好转。他明确告诉我不许在他面前谈论神。我还从我继父的兄弟那里得到明确的信息，说如果我向他分享我的信仰，他就再也不是我的叔叔了。
神的宝座 (2012)
2012年5月到了，我已经看见并经历了如此多神的同在，以至于我再也无法否认祂。直到那时，我已经看了好几年的色情内容。神将这作为沉重的负担放在我心上，在那一年，祂帮助我断绝了它（希伯来书 12:1）。
我记得在地下室跪在天父面前，放下了所有对为祂国度工作的抵触（罗马书 12:1）。我对父说，我愿意去任何祂需要我的地方。就在那时那刻，神给了我一个异象；我看见几百米外的一栋邻居房子，那是 Eldbjørg Fosse 曾经住过的地方。在上面的院子里住着她的嫂子。那时我几乎不知道，神正在差遣我去见两位70多岁的信主女性，她们在我未来的工作中将变得多么重要。通过顺服神的带领，我经历到 Eldbjørg 的膝盖窝和脚底得到了医治，后来她的背部也变得挺直了许多，对此她非常高兴（以赛亚书 61:1）。她成了我在信仰上的亲密朋友，也是我为神服事的重要鼓励者。她嫂子的丈夫当时患有阿尔茨海默症。在我拜访并为他祷告后，不久他就询问是否可以参加灵修——这是他以前从未做过的事，即使在他健康的时候也是如此。这就是我在拜访他之前对他妻子说的话：«我期待当我与他见面并为他祷告时，神的灵会在他内心对他说话»。圣徒受召带着盼望而行，即使当我们流泪撒种时，但最终的收割是欢呼的日子（诗篇 126:5-6）。
每次我拜访 Eldbjørg 时，她都会审视地看着我，问我为神做了什么，经历了什么。当我告诉她我的经历以及神所做的事时，她既欢喜又惊叹。不幸的是，几年前她因摔倒导致头部受伤，一直遭受记忆力减退的困扰，但她依然保持着与神的亲近，上次我在电话里为她祷告时，她非常开心。
神确实是美好的，尽管我们生活在一个与天国不同的、充满苦难的堕落世界。然而，我们必须放下对神的工作及其在世上福音的抵触，因为我们需要工人，所以让我们祈求神差遣更多的工人（马太福音 9:37-38），并祈求祂的子民支持他们，使他们得以维持。坦白说，不仅仅是贫穷的人需要帮助，那些有能力提供帮助的人也必须学会奉献给这项工作，而不要保留（路加福音 6:38，玛拉基书 3:10）。根据我的个人经验，不幸的是，许多挪威信徒在这方面显得格格不入，因为他们的奉献远少于他们在挪威以外（如美国）的弟兄姊妹。
就在我于2012年5月放下对神工作的抵触后的几天，我遇到了基督徒女性团体 «Kvinneforum Nordhordland» 及其家教会。家教会的成员之一是 Laila Nygård，她也参加 Kristent Fellesskap Nordhordland，并从那里认识我。当我进去时，她们正坐着喝咖啡、织毛衣、一起祷告并寻求神。我以为我是去那里帮她们制作网页的，但长话短说，她们问是否也可以为我祷告。她们随后所说的话是神清晰的先知性言语，照亮了未来几年的道路（哥林多前书 14:3）。当时我并不明白，但我走出聚会时，感到神的灵沉沉地降在我身上。在灵里，我被一种敬畏感所抓住，一种深深的严肃感笼罩着我。我明白神要差遣我进入祂的服事，但我无论如何也无法理解经济上该如何维持。我当时想，作为系统开发者的生涯已经结束了，但现在回想起来，这些都是幼稚的想法。那是2012年5月7日，当我看着她们写的纸条时，神的话语可以总结如下：
- 你将从主领受恩膏，去执行任务并在此时期广传福音。
- 神赐给你一个工具，我可能会做一些前人从未做过的事。其中一人在异象中看到非洲的树，树枝交织在一起。
- 我应当在我被神召去做的工中欢喜。
- 花时间与主同在，祂的话语将成为我手中的肌肉。
- 你将行在预备好的善工中，门将为你敞开。祂的话语是我脚前的灯，是我路上的光：诗篇 119:105。
- 当事情变得困难时，祂将与我同行。
- 因为你的顺服，你将在未来经历极大的喜乐！
祝福与背叛 (2012)
2012 年发生了一件非常特别的事情；我有机会在 Nordhordland Kristne Folkehøgskole 的一间宿舍里，与七八名青少年分享福音。当我讲道和祷告时，他们被发生的神迹和医治所震撼（路加福音 10:19）。他们也见证了一个男孩告诉我，每当夜幕降临，他心里就感到一种不安。这感觉不像是纯粹的生理问题，所以我对他说：«感受这个！» 然后我指着他，将那问题从他身上赶出去，他说他感觉到那东西从他身上冲了出去。我记得其中一个女孩坐在那间小房间的床上，试图消化正在发生的事实。她简直惊呆了。
我告诉他们我拥有耶稣，并且已经重生（约翰福音 3:3），如果他们愿意，我们可以在泳池里为他们施洗。但我也对他们说了那位传道人曾对我说的同样的话：如果你们想接受耶稣，请跟我重复一遍。他们照做了，随后他们能感觉到一种沉重感充满了房间，那是触手可及的。真是太奇妙了，就像每当人们接受耶稣为救主和主时那样（罗马书 10:9-10）。但洗礼从未举行，因为值夜班的人来了，说我不能留在学校区域内向年轻人传福音。他们实际上把我赶出了校区，这被认为是对这些年轻人的背叛。据说原因是学校签署了一项协议，为了获得经济补贴，不对参加夏令营的青少年进行传道（马太福音 6:24）。那天学校负责值班的人撇开了耶稣，但神甚至利用这件事成就了好事，因为那些年轻人亲眼见证了一个承认信仰的人所行的神迹奇事。挪威海岸外的海洋确实给了我们石油这种"黑金"，但我今天看到的人们比五十年前石油传奇开始时更加贫穷（马太福音 16:26）。
这一年我见证的一个神迹发生在 IKEA。我的二女儿刚上完厕所，我们在那里遇到了两位年轻女士。我给她们看了一个我曾为之祷告的人的视频，在视频中可以清楚地看到她的脚在生长。虽然并不夸张，但确实在生长。这不是秘密，很多信徒都经历过我在这里谈论的事。无论如何，其中一位女士希望我祈祷，让她的双脚前掌（脚掌）变得一样长。不是整只脚，而是脚掌。我把手放在她的脚上，奉耶稣的名对它们说话，经过几轮祷告后，两只脚变得一样长了。亲自经历这些并看到被代求者的反应，真是太有趣了。圣经中写着：信的人必有神迹奇事随着他们（马可福音 16:17），所以我们也应该能够期待这一点。之后她请求我做的事对我来说有点不寻常，但考虑到她刚刚经历了可能是她人生中的第一个神迹，也许并不完全令人惊讶。她请我祈祷让她的双脚前掌变短一些。我有点抗拒，因为通常不这样祈求医治。但在内心与神对话后，我认定这关乎她的信心，所以我答应了。但是，在我开始之前，我请她的朋友把手放在她的脚掌上，然后我再把手放在她朋友的手上，接着开始为她们祈祷。接下来发生的是，我们两人都感觉到她的脚掌开始收缩并变短。当时我把视频传到了 Youtube.com，供想看的人观看。当我们结束时，两只脚掌都缩短了两厘米，她本人也确认了这一点。这个神迹是 2012 年发生的令我记忆深刻的事情之一。以这种方式见证神的大能总是很特别（希伯来书 2:4），虽然我在这本回忆录中其实并没有分享太多此类内容。
年的创伤
2012年，我参加了一个基督徒弟兄小组，我们每周在一起祷告并寻求神。在一次聚会中，我的两位弟兄 弟兄 Thomas 和 弟兄 Trond 告诉我说，他们分别从神那里领受了一个关于我的异象：
其中一位看到我背着书包，另一位看到我睡在双层床上，即上下铺。他们说，我内心深处有一个从那时起留下的«破口»或类似的东西，必须被堵住。他们说得对；那是我父母离婚后的那段时期。在那几年里，我受到了许多精神创伤。我父亲酗酒，有一次他把我留在车里，自己进了一家酒吧。这些事情会在孩子心中留下印记，它们在我内心深处造成了创伤，我背负了许多年。我可以证实，那也是我们家唯一一段有双层床的时间，当时我和弟弟共用一个房间。其中一位还说我睡在下铺，事实的确如此。我弟弟睡在上铺。接着他们说要堵住我里面的破口（使徒行传 8:17），当他们按手在我身上时，我立刻察觉到一种嗡嗡声，就像是热泵发出的声音。我心里想：有人装了热泵吗？!这太奇怪了。但当他们挪开手时，声音就消失了。我感到内心拥有一种全新的平安（马可福音 16:18）。— 两位圣徒在2012年为我祷告
我很感恩，神看见我们的痛苦（诗篇 56:9）。若没有与圣徒的团契、研读神的话语以及在祂同在里的赞美，我们就无法从吃奶转为吃干粮（希伯来书 5:12-14）。保罗强调了在基督里成长并在神里面成熟的重要性，这样当挑战来临时，我们才不会轻易动摇。我们记得撒种的比喻（马太福音 13:18-23），其中有些人立刻欢喜地领受神的话语，却因没有根，无法在试炼的时刻支撑下去。
Reinhard Bonnke (2012)
2012 年底，我领受圣灵的指引，要我去 Florida 的布道学校——在所有地方中偏偏选了那里。我的妻子不希望我们自掏腰包支付这笔费用。于是我询问了 Eldbjørg 和弟媳，看她们是否有能力且愿意资助我去 Florida 参加 Christ For All Nations 的课程。
CFAN 当时由 Reinhard Bonnke 领导，他是一位著名的德国布道家，曾在非洲领导过大型布道聚会，据记录有数千万人在那里接受了耶稣（罗马书 10:9-10）。当神在当年早些时候让我看到邻居的异象时，祂显然知道她们会提供帮助，好让我能去 Florida，也知道我的妻子会对此表示反对。我以前从未去过 USA，而且我觉得自己对此并没有明显的兴趣，但拒绝神是我无法接受的。Gerd 梦见耶稣走来对她说，这份礼物是给祂的，这让我非常欣慰，也让我为开口向她们寻求帮助感到平安。当时我并不知道，神已经为我为祂工作制定了计划（耶利米书 29:11），而这一切都在这一年开始，就在我放下了对父及其为我所作工作的最后一点抵触之后。
天父一定知道我在 2008 年会答应耶稣，并在 2012 年放下对祂的抵触。当我看到神如何引导我，并对我过去和未来发表预言时，我明白我们拥有一位极其奇妙且极具耐心的创造主。我曾预感到神将指派给我的工作类型，但今天我知道我是一名传道者。我的事工是参与建立基督的身体并分享福音（路加福音 4:18）。
他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。— 以弗所书 4:11-16
不幸的事实是，我的妻子一直反对我为神工作，这使得事奉有时变得非常困难。当我从我们 70 多岁的姐妹那里获得经济支持时，她强烈批评我向她们开口，尽管她拒绝动用我们自己的钱来做这件事。
当今在挪威有一种不良风气，即一部分女性视自己为家庭的主导者。口里承认信仰耶稣基督，行为上却背道而驰，这是在自我瓦解。当一名基督徒利用各种无神论书籍，违背丈夫的意愿来为自己教养孩子的方式辩护时，她不仅拒绝了神的智慧，也拒绝了她所爱的人。这是对婚姻盟约的违背。我们今天在社会中通过 Kvinnebevegelsen 也能看到这种暗流。讽刺的是，它自身已变得像家庭婚姻中极具支配欲的男性。这两个极端都是错误的。我们蒙召要爱并敬重我们的妻子，但要先求神的国：
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。— 马太福音 6:33-34
当今福利社会的另一个趋势是，一些女性阅读各种关于教养孩子之类的书籍，并在丈夫应该如何表现和为人方面对他颐指气使。她们永远不会满足，还想让丈夫参加selvutviklingskurs之类的课程，而问题的根源在于没有先求神。这是部分挪威女性的一个普遍特征，并不符合神赐予我们的心意。婚姻是一个尝试彼此相爱的盟约，即使彼此不同。而不是试图让对方变得和自己一模一样。
当布道学校下午的课程结束时，我们经常去街头为人祷告，非常随性，没有明显的组织，但通常是两到四人的小团体。我特别记得遇到过一名妓女。她坐过牢，脚上戴着电子脚镣，同时脚里还有一块未手术取出的子弹碎片。这一切显得有些超现实，但我们与她分享了福音，她告诉我们她的丈夫一直在祈求她能遇见神。当我们为她祷告时，她说就在我按手在她脚上的那一刻（马太福音 16:18），她感觉到那块碎片从脚里出来了。至于是否真的发生了，我不知道，但我曾在 USA 经历过许多令人喜乐的事，我看到那里的人们比西方其他地方的人对代祷更开放，更渴慕寻求神。为什么会这样，我不知道。年轻人是个例外。即使在挪威，他们通常也很容易分享福音并为之祷告，当你成群结队地遇到他们时，发生在其中一人身上的医治和见证也会被所有人共同见证。
能有机会参加 Reinhard Bonnke 在 Florida 举办的布道学校真是太棒了。我记忆犹新的是，圣灵在那里向我展示了一些事情，多年后我依然为此感激。我们见证了奇妙的医治发生，听到了既建立我们又激励我们的见证。简而言之，这一周对我跟随神的道路起到了关键性的作用。
我当时并不知道，但神在接下来的一年里，会利用布道学校的几位同学来印证并帮助我在 2013-2014 年被派往 Colorado Springs。神有一个计划，事后我明白了祂为什么要这样做。
这段时间我也看到了身边一些圣徒（De Hellige）之间争斗的轮廓，有人在我背后指指点点。我是一名典型的传道者，到处与人交谈。说实话，我有时会相当活跃，感觉到内心有一种为神燃烧的火（耶利米书 20:9）。
我特别记得有一次去 Oslo Sentralstasjon，在那里我分享福音并为人祷告，目睹了神的力量贯穿了多个人。但奇怪的是，当我回到 Knarvik 时，我为此感到良心不安，直到男徒小组的一位弟兄说，神让他看到了我在 Oslo Sentralstasjon 的画面，周围有天使围绕。那幅画面真的消解了我当时在某些圣徒中不幸遇到的反对势头的锋芒。
如果我带着神的能力行事，却因为我在为神工作时所见所证的事而受到批评，那意味着有些人未能守护好自己的心，不承认圣灵给了我们不同的恩赐（哥林多前书 12:4-7）。我自己也必须能够为身边拥有我所不具备之恩赐的弟兄姐妹感到高兴。恩赐是圣灵赐予的，不是我们。但我们必须用所得的来荣耀神，而不是为了权力或金钱而滥用。信仰中彼此的嫉妒或愤怒会像油脂一样蒙蔽我们的心，使我们和神的教会都变得迟钝。
说到沉睡而不在灵里警醒（帖撒罗尼迦前书 5:6）。有时看到神的人民耗尽了原本预定给那些被选召为神工作的圣徒的祝福，真是一种考验。
不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可照样过，要转身而去。这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。我儿，要留心听我的话，侧耳听我的言辞。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。— 箴言 4:18-24
这是我们的创造主耶稣基督赐予我们的，祂是神的儿子，是父差遣到我们人类中间的。约翰福音中写道：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。— 约翰福音 1:1-14
耶稣是我们的创造主，当我们读到摩西在燃烧的荆棘前时，实际上神的一位使者和 Yahweh 同时向他显现。使者的意思是由神差遣，正如耶稣一样，是被差遣的。耶稣告诉我们，当我们看见祂时，就看见了神。我们看到在希伯来圣经中，是 Yahweh 对摩西说话。也是 Yahweh 在伊甸园里与亚当和夏娃同行。
耶和华的使者从荆棘里的火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说："我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？"耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说："摩西！摩西！"他说："我在这里。"— Yahweh 对摩西说 - 出埃及记 3:2-4
Yahweh 是谁？ 祂就是耶稣。正如祂向前往 Emmaus 的门徒隐藏自己一样，耶稣就是那位曾在伊甸园的地上行走，并在后来多次显现的那位，而不是父神，因为我们无法用肉眼看见父并存活（出埃及记 33:20）。我们知道耶稣用比喻说话，这是为了让祂自己的人听见并明白，而不是给那些话语不打算给的人：
门徒进前来，问耶稣说："对众人讲话，为什么用比喻呢？"耶稣回答说："因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。— 马太福音 13:10-17
但是耶稣在旧约和先知书中如何评价自己呢？在祂复活之后，祂证实了如果我们对经文敞开心扉，我们就不会无知，也不会迟钝于相信先知在旧约中所说的话：
正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫 Emmaus，离 Jerusalem 约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自近前与他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说："你们走路彼此谈论的是什么事呢？"他们就站住，满面愁容。二人中有一个名叫 Kleopas 的回答说：— 路加福音 24:12-32
"你在 Jerusalem 作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？"
他们说："就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎 Israel 的就是他。不但如此，而且这事成就现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。"
耶稣对他们说："无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？"
于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。 将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，
他们却强留他，说："时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！"
耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。
他们彼此说："在路上，他虽然和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？"他们就立时起身，回 Jerusalem 去。
正遇见十一个使徒和他们的同伴聚集在一处，说："主果然复活，已经现给 Simon 看了。"
二人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎样认出主来的事，都述说了一遍。
他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说："你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。"
说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣说："你们这里有什么吃的没有？"他们便给他一片烧鱼，他接过来，在他们面前吃了。
耶稣对他们说："这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。"
年美国圣经学院
在 2012–2013 年间，圣灵清晰地对我们说话，让我们去读圣经学院。我记得我曾向天父求一个安息年，而这就是祂给我的回答。这并非凭空而来，虽然这并不是我预期的答案。在那时，我的妻子也意识到我们注定要开始在美国读圣经学院。具体来说，是位于科罗拉多州科罗拉多斯普林斯落基山脉（Rocky Mountains）伍德兰公园（Woodland Park）的 Charis Bible College。这是我在美国丹佛（Denver）进行短期布道旅行时，天父直接告诉我的。一对曾在佛罗里达州参加过布道学校的夫妇筹划了那次活动。我订了机票，心里忐忑不安，担心自己是否真的做对了，而这次我的妻子没有反对。我心想，短时间内第二次去美国，而且只待几天，我真是有点疯了，但好在出发前我得到了印证。这有点像彼得（马太福音 14:29-31）。你感觉自己踏出了船外，正要下沉，直到神拉住你的手把你拽了上来：
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。— 雅各书 1:5-8
当然，有时当我遵循圣灵给我的指引前行时，也会不确定自己是否真的听准了，但当我得到印证时，通常会对选择感到平安。这次的印证来自圣灵，祂告诉了我即将借宿的人的部分名字。政治家 Kaci Kullman Five 的名字在脑海中根深蒂固，后来我发现他们叫 Kaci Robbins，于是我明白这是出于圣灵。我不认识他们，但他们也曾和 Reinhard Bonnke 一起在学校学习，并住在科罗拉多斯普林斯。不仅如此，他们还间接地受到了我的祝福，因为另一位来自布道学校的弟兄 Mike Sanchez，在我之前的鼓励下，曾为 Daniel 的康复祈祷。神如此安排，让这对夫妇居住的城市正是圣经学院所在地，这祝福了我们所有人。
来自科罗拉多斯普林斯的 Daniel Robbins 和他的妻子之前并不认识我，尽管我们在 2012 年曾一起参加过 CFAN 和 Reinhard Bonnke 的学校。但神借着他们向我展示了那所学校，并开启了我的领悟，让我明白明年将要发生的事情。
我知道我要去丹佛，因为圣灵这样告诉了我，并借着一位美国的姊妹证实了这一点。当她询问神时，神向她展示了 Anh Le 和 Michelle 这对夫妇，他们是这次布道会的组织者。她并不知道神已经把"丹佛"这个名字给了我。
我参加了丹佛的布道会。那里有开放式舞台，我属于负责分享并为参与者祷告的小组。Bryan Schwartz 牧师负责行政引导，突然他对我说话，大概是说：«你很有深度，但一个人是否有深度并不重要»。他不认识我，但在 2014 年，也就是几年后，Marcus Wick 也对我说了类似的话。这仅仅意味着神看到了我深入研读经文、向祂寻求真理，但也提醒我不要评断那些不这样做的人。圣徒在神的家中各司其职，每个人都要向耶稣负责，祂是他们信心的创始者。然而，我在 2008-2012 年间读过的所有书和经历的所有事，都将我带到了一个时间点，在那时我放下了对神的抵挡，那是 2012 年 5 月。我们当时仍在丹佛，在科罗拉多斯普林斯的住处和活动现场之间往返开车，单程需要一个半小时左右。
我们有一些空余时间，于是 Daniel Robbins 决定带我在科罗拉多斯普林斯到处转转。我意识到自己来到了一个有很多为神作工活动的"圣经地带"。当我们停在一个红绿灯前等待绿灯时，神开启了我的领悟，并指示我们要去 Charis Bible College。我立刻对领导该校的 Andrew Wommack 感到一种平安，我内心无法拒绝天父，尽管后来回到家后，我在消化这一切时遇到了一些挑战。尽管如此，我感到有些惊讶，并告诉了开车的弟兄，他随即赞美神。这一切感觉有些不真实，我完全不知道财务问题该如何解决，因为卖掉 Frekhaug 的房子后，我们已经亏损了十万克朗。我想，我的挑战就在于此，去圣经学院的资金。
那时我们住在 Galtenesveien 尽头租来的公寓里，正如神在我妻子得到该租约前向她确认的那样。房东是她的老朋友，一位来自 Loddefjord 挪威国教会的牧师。我当时并不知道，一年前卖掉房子的原因，是因为神已经为我们接下来的几年铺好了路，这也是为什么 弟兄 Thomas 当时如此肯定地说卖房是正确的决定。
在卖掉位于 Frekhaug 的 Fosse 的房子前，我们送走了很多家产。期间，一个男人来拿走了音响。我向他敞开心扉分享，他随后告诉我他的房子被附身了。后来我去拜访了他，但在去之前，神实际上管教了我。神要求我听命（撒母耳记上 15:22），但在我的不成熟中，我没有意识到这件事的严肃性。我拜访了那个家里有污鬼的人，表现得好像在轻描淡写地对待他的问题，尽管我本该明白那是错的。他的枕头上有骷髅图案，墙上挂着许多武器。他说晚上干扰非常强烈，甚至有人试图把被子从床上扯下来。神管教了我，但我还很不成熟。我本该说：除掉家里一切与死亡有关的东西，因为污鬼正在寻找歇息之处（马太福音 12:43-45），向神忏悔你的罪（约翰一书 1:9），接受耶稣并重生。我必须承认，如果我要在事奉中发挥作用，我必须顺从天父，而不是顺从人。在过去的几年里，我在这方面进步了很多。许多人试图为自己的罪或对福音和神的工作的刚硬之心辩解，天父在这一方面磨练了我。
总共有五个人对我说了关于去美国上圣经学院的预言（哥林多前书 14:3）。此外，还有神开启我领悟时向我展示的内容，或许有点像使徒路加的情况：
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白……— 路加福音 24:45
其中一位对我说话的是一位主内姊妹，姐妹 Amy。她已婚，有四个孩子，住在美国。她身上有传福音的呼召。另一位是 Ikem Grigsby，一位全职传道人。还有一位来自我本教会的信徒，弟兄 Trond，他直接告诉我他听到了"圣经学院"这个词；以及那位曾来访的传道人，他在我们家中时认为圣灵也这样说了。美国的 Robbins 一家也曾在佛罗里达与 Reinhard Bonnke 一起参加过布道学校。姐妹 Amy 之前还经历过神向她展示我们全家人带着满满的行李在美国的情景，当时我觉得这几乎不可能。那是发生在我去科罗拉多和丹佛布道旅行之前的一段时间。
经历了那次简短的布道旅行后，人们可能会认为我现在对去美国上圣经学院已经很有信心了。神向我展示了学校，虽然我曾向天父祈求一个有时间学习祂话语的安息年，但在最后一个印证到来之前，我并没有完全迈出那一步。另一位直接对我说话的人是 John Natele，他也来自美国。我原以为这是偶然的，但我受邀参加了一个电话会议，会上 John Natale 用神赐予的知识言语对我们所有人说话，另一位布道学校的参与者也确认了 John 确实有先知性的恩赐，我对此也有了体会：
你在这里的工作已经完成了。登机出发吧。— John Natale 对我预言道
John 对我一无所知，肯定不知道神要求我去美国的圣经学院，所以我感到一阵心跳加速。在经历了这么多之后，按理说我应该能够冷静对待这一切，但我没有。辞去工作并信靠神是一个巨大的跨越，尤其是考虑到我们当时已经有了三个孩子。
到了一个时间点，我和妻子决定求神印证我们是否真的该去美国上圣经学院。就在几天后，Ikem Grigsby 第一次通过 Facebook 联系我，说他做了一个不明白含义的梦。他说我在梦境中央，他觉得这个梦可能是给我的。他自己是全职传道人，在 2005 年飓风卡特里娜（Katrina）袭击佛罗里达前夕蒙召，在那次灾难中，他们失去了房子和所有的家产：
Ikem 在房子和车子之间来回跑，往车里塞满行李。他接到了我的电话，但当他试图接听时，突然与呼叫者（我）失去了联系。他和妻子随后赶往机场，几乎错过了航班。当他们降落时，他的手机收到了我发来的十几条短信，但全是空的。— Ikem Grigsby 2013 年的梦
Ikem 不知道梦的含义，他联系我是因为他通过 2012 年佛罗里达布道学校认识我，且我们在同一个 Facebook 群组里。他还提到行李比他平时独自旅行时多得多。我立刻明白了梦的含义，而我妻子纳闷我对这件事做了什么回应？！我感到有些困惑，因为我已经告诉过她神所说的话，而我们在申请之前必须先达成一致。事实上，是我的不信阻碍了我的申请，因为当时我们没有钱。好吧，我们达成一致去申请学校（希伯来书 11:1）。学校的回应是，他们需要银行证明，证明我们有能力在美国维持生活。我们没有这个，所以我告诉他们是神让我们申请的，结果得到答复说，他们将凭着对神的话语必成就的信心来处理申请。我当时并不知道，那位在 2009 年找过我们的"当地创业者"，现在已经通过市议会办好了建筑许可。在提交银行确认函的截止日期前不久，他打来电话说：«现在你可以来签合同了»。我也许是个心思简单的人，但在经历了这么长时间的处理后，这笔钱竟然从这里来，几乎令我感到意外。在去见面的路上，我突然感到有些焦虑，并向神大声喊道：卖掉地皮后的余钱怎么可能支撑我们 3 个孩子和 2 个大人去美国呢？至少当时我是这么想的。我记得这是在穿过 Flatøy 和 Knarvik 之间的 Hagelsund 大桥前说的（箴言 3:5-6）。接着发生的事是，他在会议上询问我们是否也愿意把剩下的地皮卖给他，所以总而言之，我们达成一致，他买下了已转为住宅用途的部分以及其余仍属于 LNF（农林景观）区域的土地。我们还商定他分三期付款，如果某期付款未按约定日期到账，他同意支付每天 1000 克朗的滞纳金。最后我们拿到了将近一百一十万克朗，这太让人兴奋了，是神早已预知的祝福。我们确实蒙受了神的眷顾，不仅有身体和灵里的奇迹，还有财务上的奇迹（腓立比书 4:19）。我无法否认这一点。这让我反思，为什么我当时没有直接答应并立即申请，原因就是我不信。
在我脑子里，我心想：«我们没有钱啊»。但问题不在于经济，而在于我不信神的话（马可福音 9:24）。我没有开始申请圣经学院，是因为我没有凭信心相信这件事会得到解决。当神已经说话且得到了证实，那么就是信心出了问题，不应试图用其他理由来辩解。— 当神谈到圣经学院时我自己的不信
学校的一切准备就绪，我们辞去了在卑尔根的工作。我是 Noklus 的系统开发员，她是老师。2013 年 10 月，我们前往位于科罗拉多斯普林斯的美国 Charis Bible College。在 Ikem Grigsby 差点错过飞机的那个梦里，对应现实是因为我们在起飞前 3 天才拿到小女儿 Engeline 的签证，所以真的是千钧一发。我们在冰岛中转，然后飞往美国的丹佛。我们带了一堆行李，孩子们站在机场装得满满的推车旁。我想那本身就是一道风景。我们在科罗拉多斯普林斯安顿下来，然后开始上圣经学院。开学第一天，所有一年级学生都领到了奖章。校方说，能走到这一步本身就是一项成就，事实也的确如此。后来我发现，位于科罗拉多斯普林斯的 Charis Bible College 也是 Andrew Wommack 唯一一所招收国际学生的学校，神当然预先知道这一切（罗马书 8:28）。
那是 2013 年底，学校即将在伍德兰公园启用新校舍前夕，圣诞节也快到了。教学照常进行，现在正是课间休息。我们仍在科罗拉多斯普林斯的旧校舍里。
明年你不会在这里。— 我坐在学校里，圣灵说
我心想这绝不可能是圣灵，于是我强烈反驳。有时我就是这么幼稚，遗憾的是。然而，神这样做是出于祂的良善，我直到 2014 年晚些时候才明白这一点。我们在学校度过了一段美好的时光。我的妻子上晚班学校，我上白天的课，我们轮流照看孩子。
关于当时在美国高速公路上以一百公里时速行驶时发生的一起创伤性事件，我选择不公开分享。我能说的是，相关当事人拒绝承担责任。那人既没有道歉，也不理解这种行为可能造成的伤害。
年 Charis Bible College
时间到了2014年，Charis Bible College 在 Woodland Park 启用了他们的新校舍，一年级学生的课程就在那里的主大厅进行。建筑结构非常通透，木质的承重结构带有精美的拱形，高耸在我们的头顶。美国人通常很擅长室内装饰，这是一个极佳的木结构建筑，房间的一侧有一扇巨大的全景窗，面向海拔4302米的 Pikes Peak。Woodland Park 位于海拔2580米处，所以这感觉很特别。我们自己住在海拔2300米的地方，在最初居住的几个月里，当我们走楼梯或做类似运动时，会感到有些呼吸短促。
学校以圣经为主要教材，但我们会收到按主题划分的学习手册，在每个主题结束后，我们总会通过一个简单的测试，看看是否掌握了这些内容。学校定期举办研讨会，而在 Charis Bible College 经常出现的一个主题就是医治和神的恩典。这不是让人犯罪的恩典，而是神赐给那些来到十字架前、放下自我及对神的抵挡的罪人的恩典。我之前没有特别提到这一点，但我曾在为人们祷告时见过许多神迹，而这也是 Andrew Wommack 所分享的内容：神赐给人类的属灵恩赐，以及圣徒们应当自然地期待医治（雅各书 5:14-15）。神知道这一点，而在这方面，我在圣经学院感到非常有归属感。我的妻子当时大概很喜欢旅行、规划以及在新环境结交新朋友和参加活动等实际事务。然而，那时出现了一个警示信号，那就是她不喜欢和我一起读圣经，当我谈论经文所说的话，或者讲述神赐给我的事物或我所见到的医治时，她很快就会变得不耐烦和恼怒。
学年如期进行，全家人也开始在周日参加 Woodland Park 的一间教会，那里也有儿童聚会。在校期间，其中一位圣经教师 Greg Mohr 在授课过程中直接对我的前妻说话。我非常庆幸所有的课程都有录音。当时几乎没有人知道我和前妻所经历的挑战，但她曾多次在为神工作的事务上批评我或给我阻力。这本质上是一个悖论，因为她和她的家人都承认自己是信徒。然而，Greg Mohr 说出了我自己不愿表达的话。Greg Mohr 在对她说话时完全不认识我的前妻，所以这可以说是突如其来的：
神要将不信从你里面炸碎，并带你进入那样的恩宠、那样的祝福，以及对财务的那样信心。神要将它完全从你里面炸开，他要大大地使用你，不仅是在财务领域，也在医治领域。如果你愿意让神使用，如果你允许祂这样做，神将大大地使用你。我奉命取消仇敌对你的攻击，以及任何试图让你偏离道路的负面经历。你的天父爱你，祂渴望将祂的福分倾注在你的生命中。你将经历这一切，并且你将帮助他人经历这一切。阿门吗？阿门！— Greg Mohr 对我妻子的预言
几个月后，当 Marcus Wick 说神将使我们分开时，很明显她已经决定要分居了。我们本应作为一体共同生活（以弗所书 5:31），但神已经看到了事情的发展。愿神垂怜那些让自己被这世界的诱惑所迷惑的人：
我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手或一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺手缺脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。— 马太福音 18:3-9
当一个人通过心理操纵使人怀疑自己的判断力、感知或记忆时，这被称为"煤气灯效应"（gaslighting），本质上是非常严重的。
在学年结束时，我不得不参加暑期学校，因为我们是从冬季学期开始的，而不是秋季。我的妻子和孩子们在2014年夏天回挪威度假，打算在下个学年开学时回来，但我内心感觉到有些事情不对劲。当时我不记得圣灵在学年早些时候曾对我说话，说我明年不会在那儿了，而我也还没有敞开心扉接受这一点。
我们达成一致，不再继续读第二学年。随后，根据她的意愿，我们搬到了 Levanger。我对我们在一年后就中断学业感到难过。接下来的情况是，就在我从美国启程回国前两三周，有四位圣徒对我说话。其中一位是在我们那年参加的教会里的。那是我最后一次参加那里的聚会，他们刚为我祷告完。我正准备走到大厅后方，一位圣徒（一位先知）站了起来，突如其来地谈论起我将为神做的各种事情。其中提到我将去往欧洲的多个国家，并且他说我的工作将比我自己预期的要大得多。他自己曾就读于 Charis，他那来自法国的妻子也是。这些话很有分量，让我感到措手不及。他的话后来得到了神其他仆人的印证（哥林多后书 13:1）。
接下来的两位对我说话的人是 Marcus 和 Sharon Wick 夫妇。他们也和我一起在 Charis 就读，当时我偶然在他们家参加了一个圣经学院成员的家庭聚会，那是我第一次也是唯一一次参加他们的家教团契。我们彼此并不熟悉，只是认得对方。他和他妻子都用神的话语对我说话。
神向 Marcus 显明我一直在深究神的话语，但亲近的家人却因为我为神所做的选择而批评我。神对此并不喜悦。这位先知看到的异象是一列火车，我站在最前面。神说，祂要解开我身后的车厢挂钩，挪去这些重量，使我可以开始为祂工作。我被告知，这项工作的季节即将开始。Sharon 也向我证实，未来的日子会非常艰难，感觉就像完全停滞了一样，但伟大的事物需要时间来积累势头。Marcus 还说，他看到一条河从我身上流过，带着神的福分（诗篇 46:4），这一点后来也得到了证实。— Marcus 和 Sharon Wick 在 2014 年的话
最后一位是 Jeffrey Hardwick，他也曾在早些年就读于 Charis。我受邀去吃披萨，他也是受邀者之一。在不了解我背景的情况下，他问是否可以分享神给我的话语。他提到，神赐给了我«创造性的神迹»（约翰福音 14:12）的恩赐。我以前没有写过这方面的事，但我曾亲眼目睹骨骼或类似组织在几秒钟内生长或延长，所以我完全明白他的意思。他还说我很有创意，并且神非常高兴我在做重大决定前寻求印证。
我曾以为我辜负了神，但我的忧愁现在转为喜乐，因为我明白我的工作还没有结束。我明白神会挪去阻碍我的问题（罗马书 8:28），但当时并未想到神实际上会在三年后使我分开。这是直到那时为止，神第一次在如此短的时间内通过四位信徒对我说话。也是在这一年，我开始认识来自亚洲国家的 Jangili，我们的事工和弟兄情谊也从这一年开始。
回到挪威 (2015)
时光流转到2015年，我当时正处于失业状态。如果我们当时尝试多留一年，我就会失去领取失业救济金（dagpenger）的权利。NAV 最初拒绝了我的申请，直到我提出申诉后才获批。那时我拥有扎实的学历和良好的经验，但在找工作时却遇到了困难。雇主们对我上过圣经学校的经历并不感冒，他们更希望我是一个普通的不信者。我意识到，在他们眼中，我的简历上不仅有一个技术上的空白，还有一个信仰上的"空洞"。在这方面，人们或间接或直接地向我传达了这一点。
由于没有工作而感到沮丧，我在这一年开始撰写一篇文字，分享天父是谁以及祂为我们做了什么。这后来发展成了超出我预料的事工。在这一切发生的同时，我们又添了两个儿子，公寓里现在的气氛用"活力四射"来形容都算保守了。男孩和女孩在这一点上确实有些不同。不仅房间里热闹非凡，墙壁里也很有戏，因为房东遇到了鼠患。这在卫生方面让人沮丧，但对孩子们来说却很刺激，他们带着既惊又喜的心情打开水槽下的柜门，查看那里的捕鼠器。虽然和孩子们在一起有很多美好时光，但没有一份工作对我来说是新鲜而又具有挑战性的。当时我隐约感觉到，2012年"Kvinneforum Nordhordland"所说的预言，可能指的就是我这里开始的工作，但我还不敢确定。我发现自己乐于写作，就像现在这样。同年，我第一次去一个亚洲国家参加宣教短宣，亲眼看到人们得到医治，从痛苦中得释放，并接受耶稣（使徒行传 1:8）。那是一次伟大的旅程，但也充满挑战，因为我并不总是能保持沉默。我喜欢在得时或不得时都分享福音，当酒店的一位管理层亲眼见证了神迹并目睹妻子得医治时，我们就不得不考虑到可能会与当地政府产生一些摩擦。我并不是持宗教签证入境的，所以可以这么说，过程挺惊险的。我和两名员工（都是基督徒）一起去见了一位妇女和她的女儿，她们住在酒店旁边的车库里。女儿以前曾领受过方言，但后来失去了。她的身体有一种异常强壮的生长态势，母亲请求我们为她祷告。当我们祷告时，女儿突然爆发出了强烈的方言，让我感到汗毛直竖。简而言之，发生了很多事，虽然有点惊心动魄，但确实非常奇妙！
我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。我以你们的信心为供物献上，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众位一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。— 腓立比书 2:12
自重生以来，已经过去了七年。尽管这段时间经历了很多，但我对自己灵里的重生仍不是百分之百确定。神一定从一开始就知道这一点，因为我曾看到一个自己站在鸡蛋里的异象，那是我的灵在神里面的画面。然而，自那次经历以来，我一直怀疑自己所看到的。到了2015年，神正准备回应我所经历的一切。我们有一群圣徒（De Hellige）在 Trondheim 街头分享福音，我正和另外两位弟兄同行，突然感到被吸引向 Trondheim Torg 广场上的一群人。其中一位弟兄拒绝跟我们过去，因为那里站着三位穿着暴露的年轻女性和一名年轻男子，他很快就离开了。我们绕过去，当我们转向他们时，我感到右臂和肩膀有一阵疼痛或奇怪的感觉。我问他们中是否有人右臂或肩膀有问题，那名年轻男子立刻确认了这一点。那些年轻女孩有点吓坏了，但我们安抚了她们。我们告诉她们，我们是带着耶稣来的，在分享福音，而这种能感知并听到圣灵声音的能力是来自神的恩赐。然后我们为那名年轻人祷告，他告诉我们他叫 Azariah，是 Trondheim 当地 Bethel 国际教会的青年牧师。他还告诉我们，他生命中第一次听到圣灵清晰地（audibelt）对他说话：
带着三个鸡蛋，去（Trondheim）市中心！— 2015年圣灵对 Azariah 说的话
"清晰地"意味着是用耳朵听到，而不仅仅是在灵里。这让我们所有人都感到惊讶，不仅是 Azariah。他不知道会发生什么，也不知道为什么要分去市中心，所以圣灵不得不重复了两次指令，他才真正带着那三个鸡蛋去了市中心。他在那里什么也没发现，他提到在回去的路上，他走了一条与平时稍微不同的路。就在那时，我们过去和他搭话了。我说：«"鸡蛋意味着新生命"»，并为他感到高兴。直到我坐火车回到 Levanger 时，我才意识到真正发生了什么。我明白，在七年之后，天父终于回应了我关于2008年那个自己在鸡蛋里的异象意味着什么的问题。
他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。— 诗篇 91:4
耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。— 马太福音 23:37
请记住，我们受洗是奉父、子、圣灵的名（马太福音 28:19）。祂们在三位一体中共同作工，如果有一句话能描述天父对人类的旨意，那就是：生命，而非死亡！
如前所述，鸡蛋象征着来自神的生命，我自己的异象在我从圣经读到或从他人那里听说之前就证实了这一点。我现在知道我是由神的灵重生的（约翰福音 3:3），我的所行也伴随着神迹奇事，只要我与圣灵同行，这一切就会继续下去。这个世界沉溺于金钱和物质繁荣，可以预见，当你带着神的话语而来时，会有很多人嘲笑你。这不仅来自陌生人，也来自自己的家人和其他本应为神的话语火热而非冷淡的«信徒»。与天父同行这么多年后，我深知一件事：我能接受耶稣基督——这位通往神生命之门、生命之水、死亡的释放者、我们的创造主——作为我的主和救主，是何等的幸运。哈利路亚！是的！！
在2015年，我终于明白，在我2008年得救的那天，神真的怜悯了我。我想起了神带领祂的子民离开埃及后对摩西说的话：
耶和华晓谕摩西说：«"以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。"»摩西对百姓说：«"你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。凡有酵的饼都不可吃。亚笔月间这日是你们出来的。日后耶和华照他向你列祖起誓应许你的，领你进迦南人……之地，那地是流奶与蜜之地……"»— 出埃及记 13:1-5
我认为挪威教会（Den Norske Kirke）没有敬畏神的会众吗？遗憾的是，在很大程度上是的。但他们在这方面并不孤单。我个人在青年时期的经历，也在40多年前得到了 Møre 教区的主教区牧师 Morten Gravdal 的印证。Morten 在奥斯陆神学院（Menighetsfakultetet）读书时，在一次方言信息后得到了一个来自神的画面：
那是一个火车的画面。火车在景观中高速行驶。铁轨已经很久没有火车经过了，树木和大石头都掉落在铁轨上。但火车头前有一个巨大的犁。这个犁把铁轨上的一切都扫到了两边。即使在发生塌方、看起来很危险的地方，犁也能清理干净铁轨，火车速度丝毫不减。 接着我看到那个犁是一本翻开的书。蒸汽机车没有冒烟，所以我明白驱动火车前进的不是机器的力量。驱动火车前进的力量是车上的人在读那本书——并相信书上所写的话！人们探出窗外，风吹乱了头发，由于风大眼眶里含着泪水。他们欢呼，因为速度太快了！ 接着出现了第二个画面：火车停了下来。它停在一个车站。犁——那本书——被拆卸下来，放在其中一节车厢上。那里有司机、列车员以及戴着有星徽和条纹制服帽的人。他们读一点书上的内容，然后剪剪贴贴——他们删掉那些他们觉得不合时宜的部分。他们撕掉书的整页，却不采取任何措施重新装上那个犁。有人好奇为什么火车不动了。绝大多数人都满足于火车的静止，随意上下车。 这列火车自然就是教会和基督徒的聚会。那本书就是圣经。圣经的力量在于基督徒阅读圣经——并相信其中的内容！当基督徒这样做时，教会就会前进。教会拥有以惊人速度前进的潜力，当基督徒阅读圣经，并让圣经的内容塑造基督徒的生活时，这一切就会发生。 这是我将近40年前得到的画面——如果当时是真的，那么现在更是如此！那些核心且有影响力的神学家和主教们正在对神的话语进行剪贴，以至于最后什么都不剩。自由派神学导致圣经不再被视为一本神圣的书。我相信神在叹息！甚至更糟：祂在发怒！祂挑战我们重新将犁安装在火车头前！必须将神完整的话语摆在教会信徒和基督徒聚会的眼前——它必须塑造我们的生活，洁净我们并使我们成圣！只有那样，挪威的教会才能重新开始移动！ 或许这个画面是给这个时代的预言？挪威的铁轨上已经很久没有火车行驶了。我们已经很久没有迎来大复兴了！大量的石头和树木掉落在铁轨上，还发生了多次塌方。看起来火车几乎不可能在如此恶劣的铁轨上移动。但是——圣经告诉我们，我们所相信的神，在祂凡事都能——难道不是吗？！让我们重新装好那个犁吧！— Morten Gravdal 约40年前对方言的翻转
他在 Youtube 上分享这段经历的视频标题是：«《他得到了一个关于挪威教会将如何发展的异象》»。
旧约就像是神应许的一个影子，而我们的救主耶稣揭示了神的话语，祂是通往真正应许之地——天堂——的向导。当以色列人从埃及获得自由时，神故意将他们引向一个"陷阱"，让他们必须穿过红海才能逃离死亡。这是耶稣基督里救恩的一个影子。我们都必须经过红海，即受洗进入新生命（罗马书 6:4），并从旧事中洁净！神也堵住了轻易返回的道路。埃及是死亡的象征，是世人的命运。那些选择神的人被接纳进入祂的大家庭，被嫁接到橄榄树上（罗马书 11:17）。这些人是蒙福的圣徒，可以放胆向万军之耶和华呼求：阿爸，父：
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫："阿爸！父！"圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。— 罗马书 8:12-17
我想分享这一年的一个见证，就是我们的姊妹 Anne-Gro Fjellingsdal 在 Laberget 得到医治的事。那是 Levanger Vineyard 的聚会，聚会期间我感觉到脖子的某些部位有刺痛感。我不明白为什么，环顾四周，像往常一样心想：这要么是我个人的问题，要么是有些事正在发生。后来我们吃晚餐，我"偶然地"坐在了 Anne-Gro 旁边。聊了一会儿后，我提到我在聚会时感到一种奇怪的感觉，但我不知道原因。这时 Anne-Gro 提到，她那个部位已经出了好几年的问题，一直靠止痛药支撑。简而言之，我们祷告，她立刻感觉到疼痛的地方有颤动感，随后她得到了医治，并停止服用止痛药。之后的这些年里，情况一直很好。Anne-Gro 拥有辨别诸灵的恩赐，这是教会需要运用的恩赐（哥林多前书 12:9-10）。
与此同时，这一年圣灵不仅对我谈到了将要出版的刊物，还提到我要出版我的书。我记得我站在公寓的后面，就在洗衣机旁边，上面放着烘干机。那是一台带内置热泵的 Miele 烘干机。然而，听到这个消息非常意外：
你会在出版你的书之前，先出版圣经！— 2015年圣灵对我所说的话
我记得我又提出了抗议。构建出版引擎是一回事，但用它来出版圣经，我非常犹豫。我构建它是为了把圣经作为书的附录，方便引用圣经经文并将其插入书中，并链接到附录里的圣经，而不是作为独立的圣经。我花了一些时间来适应这个想法，但随着出版引擎的技术和相关流程逐渐成熟，事情正如圣灵所说的那样发生了。不仅如此，我还出版了俄语、日语、越南语和中文等独立圣经，此外还有研读本圣经、对照圣经、King James Strongs 以及独立的圣经词典。可以说事情进展得有点疯狂，但是是以一种好的方式。而圣灵当时指的那本书，正是你现在正在读的这一本。这本回忆录始于一封信，后来发展成一本书，现在成为了一个传福音的工具。
我还可以告诉你，2015年当我在 Levanger 的小学担任代课老师时，我被解雇了，因为我告诉学生们我与神经历的一些奇妙的事。学生们问我是谁，问我的生活，但校方非常不喜欢这样。在挪威，因为信仰而在工作中遭到排斥并不是一件会被大声讨论的事，但这是事实。信徒被施压不得分享关于神的事，而作为代课老师，解雇我显然很容易。当圣徒们畏缩不前，不去支持那些站在前线的人时，我相信耶稣以后会亲自就此事质问他们。我想起我亲爱的弟兄，来自 Frekhaug 的 弟兄 Øivind 在 2011-2012 年左右告诉我的话：建立个人品格至关重要。这不仅适用于站在事工前线的人，也适用于所有圣徒。
此外，大约在那个时候，我在 Levanger 中学遇到了一群年轻人。我的一个女儿也在场，我向他们分享了一些关于耶稣的事，随后我问他们身体是否有疼痛或其他问题可以让我们祷告。其中一个看着我说，他的背部已经出了很长时间的问题。我问是否可以把手按在他身上祷告。我为他祷告后，他再也感觉不到任何不适，显得有些惊讶。我让他去跳跳床，他回来后看起来更加惊讶，因为痛苦消失了。我告诉他不要让任何人用言语否定这个神迹，要信靠他现在的经历，并告诉他神爱他们。通常我也会分享他们必须重生，耶稣是道路、真理、生命（约翰福音 14:6），但世界往往不欢迎神。好，当我回到家时，我妻子用严厉的目光迎接我，她多年来一直在批评我为神所做的工作。她对我的一句评价是：人们应该主动走向耶稣，而不是相反。这确实有点奇怪，因为事实是耶稣亲自走遍以色列，既与人分享福音，又为他们施洗。祂还差遣门徒去向百姓传福音，门徒也为他们祷告，并看到神迹奇事伴随。这一切都是在耶稣被钉十字架并升天之前，凭着耶稣自己的命令和权柄行的。甚至在圣灵降临在百姓身上、门徒真正受灵洗之前，他们就是凭着耶稣赐予的权柄在行事。
约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音， 说："日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。" 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网，他们本是打鱼的。 耶稣对他们说："来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。" 他们就立刻舍了网，跟从了他。 耶稣稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。 耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。 到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。 众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。 在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说： "拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。" 耶稣责备他说："不要作声，从这人身上出来吧！" 污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。 众人都惊讶，以致彼此对问说："这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。" 耶稣的名声就立时传遍了加利利的四方。— 马可福音 1:15-28
即便在自己的家庭中遇到这种对福音的阻碍，也是意料之外吗？我怀疑当这种情况发生时，一个人的家人可能会编造各种借口来谴责其为神所做的行为。这通常源于他们对自己名声的担忧。我知道，当人们对传扬耶稣的人指指点点或看轻时，你会面临丢面子的风险，这是预料之中的。这是为神工作的一部分。这里有极大的喜乐，但有时也有忧愁。在街头分享福音有很多障碍，其中一些来自家庭内部的个人冲突。
"你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。"— 马太福音 10:34-36
那些没有经历过因分享福音而被定罪和批评的人，在没有深入了解情况之前，其实没有权利对福音传播者的私人事务发表评论。很多人曾试图给我一些好的、善意的，甚至是纠正性的建议。我很感激这些帮助。确实，我做过错事，绝对有。但我也曾保持沉默并默默忍受痛苦，其中唯有神知道发生了什么。有时也会有教会成员在你背后说坏话。但我告诉你：要饶恕那些批评你的人（歌罗西书 3:13）。保守你的心，这样你才能继续分享福音，并能为每天所领受的福分感到欢喜。
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。— 腓立比书 2:12-13
亚洲 (2016)
现在是2016年，我正踏上第二次向东方的旅程。能与 Jangili 及其牧师团队会合，我感到非常高兴。我们在不同的教会讲道。当时离开挪威并不容易，因为我的妻子正怀着我们的一个儿子，如果我没有得到这是正确决定的确信，我会犹豫是否成行。然而，无论是旅程还是之后的分娩，一切都圆满结束。这次特别的是，有人向地方当局行贿或举报，称 Jangili 的房子是非法扩建的。也许是对我们工作的回应，我也不得而知。就在我离开后，一群人找上门来，把他们赶了出去，并当着站在街上的家人的面拆毁了他们的住所。拆迁过程粗暴而迅速，牧师因受惊过度住进了医院。后来他逐渐康复，而随后发生的事情是地方当局承认了错误并全盘认错。
Jangili 和他的家人从政府那里得到了新的建筑材料，我们也帮助他们重建了家园，并附带了聚会用的教堂空间。不仅如此，他们还办理好了相关手续，使他们可以在该地开办圣经学校。尽管经历了重重困难，这一切最终对他们来说反而成了祝福。我还必须补充一点，在那个亚洲国家探访他们是一段奇妙的经历，我们见证了神迹奇事，增强了众圣徒的信心。其中之一就是食物的增殖（John 6:11-13）。我记得在牧师开口之前，我在灵里就听到了关于圣经中食物神迹的事，那是在用餐开始时。然后牧师明确地告诉我：«Jorn，我从来没有买过这么多鸡肉——你看到的并不是我购买的量。» 他也需要这些食物供应给圣经学生，而食物的数量远超预期。与此同时，我在 Levanger 的挚爱也经历了类似的事情，食物发生了增殖。这简直太神奇了。
还应当补充的是，当我回到挪威后，一位亚洲基督徒联系了我。他跟我谈到了我的妻子和她的父母。他实际上对我表达的是，我的妻子自认为比我聪明，而她的父母虽然曾是神的宣教士，但他们身上带有一些东西，使他们难以妥善地为神工作。起初我觉得他能说出这样的话很没礼貌，但当我思考时，我意识到这确实是事实，我无法否认这些年我在他们身边所经历的一切。人应当爱自己的妻子（以弗所书 5:25），但当她成为你最大的敌人并以此行事时，她就变得像不信的人一样。我也看不出在过去的五年里这有什么改变，这给孩子们带来了各种挑战。这并不意味着我要亏待她，但我必须承认，考虑到家庭因素，离婚后的生活依然充满挑战。神也明确地告诉我，在结婚之前，我不能与未来的妻子发生性关系。自称是信徒、爱神，却不同时进入婚姻，这是矛盾的，也不符合神心中对真爱的定义（雅各书 2:17）。这也是我对我前妻说过的话。行为与信心必须并行，至少必须为此努力。我们回到2016年，在结束美国圣经学校的行程回到挪威后，我仍在寻找工作。
2016年，我申请了位于 Levanger 的北特伦德拉格健康研究中心（HUNT）的系统开发员职位。尽管根据申请名单来看，我认为自己是最合适的候选人，但我并没有得到这个职位。对此我感到相当惊讶，但显然一切都有其用意。我内心有个声音告诉我：«这是我的工作»，尽管我的理智无法完全理解。当时我并不知道，一年半后他们会在项目中聘用我。尽管如此，这一年圣灵告诉我，在我出版自己的书之前，我会先出版圣经。我当时抗议了，因为我确实觉得自己还没准备好，但事情最终还是那样发生了，我也逐渐接受了这个想法。
我停止领取失业救济金，尽管当时因为我妻子也在休产假，我们的经济并不宽裕。我没日没夜地工作，开发一个出版引擎，旨在将古老的圣经、圣经词典（包括希伯来语和希腊语词典）数字化。这正像 2012 年 5 月我在 Kvinneforum Nordhordland 的家庭团契中得到的预言所说的那样，一切都被编织在了一起。该出版引擎也可以制作标准的电子书，但除了教学用途外，我目前还没有将其用于此类目的。圣经和词典的素材是我从互联网上免费获取的，因为它们的版权已经过期。在翻译由我用挪威语和英语撰写的序言过程中，总共雇佣了约 40 名翻译人员。到 2016 年 6 月，令我自己都感到惊讶的是，我已经在 Amazon 上出版了 30 多部作品。虽然销量微乎其微，但起跑的发令枪已经打响。一天早上，我醒来后在灵里听到以下经文：
耶和华啊，求你不要远离我；因为急难临近了，没有人帮助我。— 诗篇 22:12
那时，我因开发出版引擎而使身体过度劳累。此外，我看了太多关于世界局势的网络视频，对这一切意味着什么感到格外焦虑。我当时想，这大概就是世界末日了，无论这听起来多么荒谬，但当时我的身体实在太疲惫了，以至于无法清晰地思考。我也没有花时间亲近神，而是把注意力集中在神以外的一切事物上（马太福音 6:33）。无论如何，诗篇 22:12 成了我应对随后两年所发生之事的关键经文，我深深感激神的预警。一个全新时代的开端就在门前，神完全清楚，在事情发生转变之前，会有一段艰难的时期。
那年晚些时候还发生了一件事，神在凌晨三点对我说话（诗篇 63:7）。我一直在不间断地工作，经常凌晨 5-6 点才睡觉，睡几个小时就起床照顾孩子。当时妻子也没有工作，正带着我们最后出生的两个小儿子休产假，所以那是一段美好但也忙碌的时光。我喜欢保持一点童心，拥有五个孩子在这方面真是一种祝福。
那天晚上，我在三点左右躺下，全身因繁重的工作和精神压力而精疲力竭。刚躺在床上，神就直接对我说话了，这次不是圣灵，而是天父在说话。当这些话语传来时，我的内心感到震动，父神用英语对我说道：
As if I do not love to hear your voice.（难道我不喜爱听你的声音吗？）— 神在 2016 年凌晨 3 点说话
当父说出这些话时，我感到一种丰盛和力量贯穿全身，我瞬间崩溃了，泪水夺眶而出。得知El Shaddai（全能神）亲口说祂爱我，这让我感到震撼。我明白了，当祂的孩子不花时间亲近祂、寻求祂时，祂是多么想念我们。我之前的状态并不在祂对我的计划中，我必须停止对时间的忧虑。工作固然令人兴奋，但我必须放下不安，也不能在睡眠不足的情况下熬夜工作，因为那会拖垮身体。
你可能注意到这是我第一次用 El Shaddai 来称呼神？我在写这段文字时在灵里寻求，脑海中便出现了 El Shaddai。随后我查阅发现，这是耶和华神在向亚伯兰第一次介绍自己时所用的称呼，也是"Shaddai"第一次出现在圣经中。这发生在神向亚伯兰显现时：
亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说："我是全能的神（El Shaddai）。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。"亚伯兰俯伏在地；神又对他说："我与你立约：你看，你必作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。"— 创世记 17:1-5
如果看希伯来语中的 El Shaddai，"«El»"代表"«神»"，而"«Shaddai»"由三个希伯来字母组成：Shin, Dalet 和 Yod。Shin 代表烈火、吞噬。Dalet 代表门，通常用作物理世界与灵性世界之间的划分或通道。最后是 Yod，希伯来字母中最小的一个，在犹太思想中象征原子、极微小、爆发力以及神的创造力。所有的希伯来字母中都包含 Yod。从字母含义来看，Shaddai 似乎是在描述神：«从灵界到物质界的创造力，既包含创造也包含毁灭，若合成一个词，即是"全能"»。希伯来字母的象形意义本身就承载了一个完整的认知世界。当耶稣说"我是首先的，也是末后的；我是阿拉法，也是俄梅戛"（启示录 22:13）时，那是希腊字母的首尾。但如果我们看希伯来字母，那就是 Alef 和 Taf。Alef 象征合一、强大、领导者、第一。Taf 像一个侧放的十字架，其含义是记号、符号、征兆或印记。当耶稣被钉在十字架上时，祂说：«"成了"»。因此，祂既是开始也是终结，而这仅仅是圣经中隐藏在希伯来语下的冰山一角。
那一晚听到神的声音，并以这种方式感受到祂对我的爱，这种体验难以言表，却影响我至今。无论如何，这不仅是给我的，这也是我与你分享的原因。我是神对我们的爱的无数见证人之一（约翰一书 4:19）。尽管归根结底我们如同一粒隐形的尘埃般微不足道，神依然顾念我们，并向我们显现（诗篇 8:4-5）。不仅如此，祂还将祂的灵赐给我们。尽管我们经历试炼和拒绝，但我们众圣徒所体验到的美善，本质上是极其奇妙的。
大约在那个时候，我也曾见过住在 Levanger 我们家附近的一位年轻女子的眼睛。她年幼的儿子似乎在夜间饱受折磨，有一次她看着我时，仿佛有一个灵或鬼魔透过她的双眼回望着我。这深深地震撼了我，我当即明白，鬼魔有时会透过它们所折磨之人的双眼显露出来 (Mark 5:9)。后来，当我在街上经过她身边时，她从未理睬过我，也没有打过招呼。我怀疑这就是部分原因，尽管我从未告诉过她我所看到的一切。这是一个发人深省的提醒，告诉我们属灵的争战是真实的，而且比我们想象的更近 (Ephesians 6:12)。
Levanger祷告中心 (2017)
那是2017年，我遇到了一对来自美国的宣教士夫妇，他们在亚洲服事了多年。他们当时是 Levanger 的 Bønnesenteret 的客座讲员，该中心是由 Håkon Fagervik 创办的。他们并不认识我，却为我祷告。他们说我将为上帝撰写许多文字（以弗所书 2:10），并且我必须停止盯着时钟看（马太福音 6:34）。我也被告知不应向上帝祈求那些我并不需要的物质东西，至少我是这样理解的。他们还告诉我，我的生活中将会发生一些意想不到的事情，是我不会感到高兴的，且完全违背了我的个性，但他觉得我即便如此也应该接受（雅各书 1:2-4）。而这发生在我妻子与我分居的前不久，那是2017年8月。
分居 (2017)
我的妻子带着孩子们去旅行了，打算在离开我的时候再与我联系。她给我打来电话，在电话里说我们再也不会在一起了，她要和我分居。此时，Marcus Wick带来的神的话语几乎已被遗忘；我感到被背叛，身体陷入了震惊。接下来的那个夜晚是我经历过最糟糕的夜晚之一，我整晚大汗淋漓（诗篇 34:19）。我的身体在挣扎着度过那个夜晚，感觉整个人都要崩溃了。早晨，神给了我一个梦，帮助我突破困境：
我看到两位职场女性，背景中有 L'Oréal 字样。她们似乎在销售化妆品之类的一系列产品，造型非常专业。随后，整个画面像舞台布景转动一样旋转起来。在我面前出现了一个极其英俊的西方男子，白皮肤，金发。每一个细节都完美无瑕，他有着独特而引人注目的着装风格和一种我从未见过的发型。他的头发一边剪得很短，另一边则是中等长度。他灿烂地微笑着说：“我是这个国家第四富有的人！”— 分居后次日早晨的梦
我完全被他精美的装束迷住了，但在梦结束前，我明白了他的外表并不反映他的内心——恰恰相反。我意识到，神显然是在向我展示，我绝不能被眼前发生的事情所欺骗。然而，我花了几个月的时间才真正意识到所发生之事的必要性。
分居是难以承受的，但这是预定的（罗马书 8:28）。若要全面研究神的话语关于婚姻、离婚和再婚的教导——通过希腊语和希伯来语原意进行探讨——请参阅我们的配套丛书 The Case for Marriage (junifye.publifye.pro/the-case-for-marriage)。随着我与那次事件的距离拉长，我越发清晰地想起圣灵事先给我的警告。圣灵通过预言之言告诉我，即将发生的事情违背我的本性，但我应该接受它。在可能发生破坏性事件之前，拥有说出真相的先知性见证人，是我们为何需要一个活跃、有生命力的教会的重要原因（哥林多后书 13:1）。作为一个教会，我们必须寻求运用神赐给我们的属灵恩赐（哥林多前书 12:7），而不是退缩。我以此作为对圣徒的提醒：要成为教会的一部分，不要拒绝它。我们还必须敞开心扉，接受圣灵带领我们进入或离开特定的教会。分辨转变何时到来并不总是那么简单，但这就是被灵引导的意义。最重要的是，我们要对神负责，而不是对那些试图控制我们的个人负责。分辨能力在这方面至关重要（希伯来书 5:14）。当我们感到内心有触动并在祷告中寻求神时，我们必会被引导。我经常经历到，我的大脑以其分析性思维和逻辑告诉我一件事，而圣灵却带领我走向完全相反的方向（箴言 3:5-6）。神的儿女必须敢于放下控制，凭着信心跟随圣灵的引导（罗马书 8:14）。有时确认会在事后到来，但即便如此也可能需要时间。
我们回到那个梦。值得注意的是，当我醒来时，我身体的震惊已经消散了（诗篇 30:5）。我意识到我差点被周围发生之事的表面现象所欺骗。几年来，我的妻子一直拒绝我为神所做的工作，同时在孩子们面前以各种方式贬低我作为丈夫的身份。我曾努力保持冷静，但我变得愤怒和争辩，这对局势毫无帮助。她喜欢孩子、房子、车子、食物和各种活动。她确实重生了，但即便如此。我承认我有自己的弱点，但她多年来对我缺点和不足的诊断，对我而言，并不像是出于爱。我开始意识到一种模式：当配偶间接面对自己的不足时，可能会 180 度大转弯，将指责转向外部 — 即现在所谓的 gaslighting — 以逃避承担责任。我在那种氛围中生活了多年。其中是否全由她刻意为之，我不会假装知道。我的责任是为她祷告并与她交谈。我在祷告上失败了，而沟通基本上是单向的——这是她多次承认的事实。一位亲近的舅舅有一次在孩子面前问我是否记得他们的生日。这是我的弱点之一：委婉地说，是选择性记忆。其他人称之为 ADHD，尽管这也可以由巨大的压力引发。我们都有自己的弱点，但我相信对我们许多人来说，最大的弱点是缺乏爱。技术上的才华和能力通常是外部衡量成功的标准，但我的能力更倾向于创造力、决心和毅力。我的天性也相当孩子气，这是我性格类型的特征。
2017 年是特殊的一年，因为直到分居后，我才明白 Women's Forum Nordhordland 在 2012 年给我的预言关乎我将圣经和圣经词典编织在一起的工作。那一年，出版工作极速推进，在 Amazon、Google Play 和 Apple iTunes 上以 TruthBeTold Ministry 的名义发布了 2,000 个作品。欢迎在 Amazon.com 上搜索并亲自查看。Google Play 在 2019 年删除了几乎所有这些出版物，声称它们不符合指南，尽管他们无法证明我的资料不是原创唯一的。这就是面对巨头时的处境；如果小公司没有多种经营支撑，就非常脆弱。
我应该提到，一位基督里的弟兄在分居前几个月就联系过我，说神让他打电话，以便我们可以每天在电话里一起祷告。神显然知道我们最终都会陷入艰难的生活境地。就在那一天，我给他打电话，告诉他我刚刚经历的那个梦。他变得完全沉默了；过了一会儿，他说他的房东的父亲是 Bergen 的第四大富豪。由于房东在没收这位弟兄刚租完的房子的押金时没有提供任何证明，我将此理解为对梦中那份”灿烂”微笑的印证。我意识到，即使外表看起来一切完美，也绝不代表一个人在神面前是正直的。梦中的那个人代表敌基督——他一边破坏圣徒，一边维持着毫无瑕疵的完美外表（哥林多后书 11:14）。
我最小的女儿 Engeline 当时四岁半。在分居前几个月，她经历了耶稣在夜里来到她身边。耶稣告诉她，他爱我们的家庭，第二天她把这件事告诉了我。神曾通过先知性的言语警告我将要发生的事，但祂显然想在分居发生前给我的小女儿她自己的平安。分居后我问她是谁把爸爸赶出房子的，她说：«神»。说完她摇了摇头，似乎对自己给出的答案感到惊讶。然后她带着困惑的神情纠正道：«不，是妈妈！»我明白神正在通过她说话——从那以后，这件事无数次让我感到欣慰。
从 8 月到 12 月的这五个月非常艰难。正是在这段时间里，我经历了那些我原以为是好朋友的人对我敬而远之。我还做了一个梦，梦见我前妻那边的一个亲密家庭朋友，他的舌头分成了两半，有点像蛇。梦发生时我不明白，但回想起来，我明白那是先知性的。我相信当时周围没有人知道一位先知在 2014 年曾预言过这次分居。直到接下来的几个月，我才意识到神到底在说什么。值得庆幸的是，我幸运地保留了 2014 年三位圣徒所说内容的录音。
那年发生了几件事，我最终搬到了 Verdal 的 Forbregdsmyra 90A 的合租房里，我在那里租了一个房间直到 2018 年 3 月。因为要付抚养费，我不得不卖掉车子，最后生活费所剩无几。我固执地不肯去领福利金，但在分居大约一个月后，我去了一趟美国。在那里，我花了一些时间与一位圣经学院的朋友在一起。那是一段特别的时光，但每当我在这趟旅程中见证神对人们的祝福时，他总是设法避开。实际上，我是应我前妻的催促前往美国，去参观南卡罗来纳州 Myrtle Beach 的 Vineyard。在那里，Shiloh Place Ministries 举办了一场他们称为 «The Power of a Father's Love»（父亲之爱的力量）的研讨会。当我第一天进去时，我得到了 Knobby Nobles 在脸颊上的一个亲吻，这让我惊喜万分。我母亲过去总是在晚上睡觉前亲吻我的脸颊，但我以前从未受到过这样的亲吻欢迎；那感觉就像回到了家。我记得以前睡觉前我也经常这样亲吻我的继父。显然这在他们家族中不是传统，但我还是坚持这样做。
还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。你们亲嘴问安，彼此务要圣洁！众圣徒都问你们安。愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！— 哥林多后书 13:11-13
我还必须提到，我在 Myrtle Beach 研讨会期间遇到了两个家庭。其中一次相遇发生在我站在海滩上，享受着海浪翻滚和鸟儿在水冲过岸边时来回奔跑。突然，一个高大的非裔美国男子站在我旁边；起初我没看见他，但他的妻子站在他身后。两人都充满了主的喜乐，在我们的交谈中，我感觉到他们身体受苦的部位，他们的身体多处得到了医治。直到现在我还没有怎么谈论过这件事，但圣灵赐给我们的恩赐之一就是医治的权柄。这并不意味着一切都很容易，或者我们总能看到医治发生，但圣徒在灵里确实带着这样的恩赐。然而，这并不意味着每个人都运用这一恩赐或在此信心上同行。一位在主里得着极大喜乐的圣徒是 Frekhaug 的 姐妹 Elise。她在街头激励了许多人的信仰生活，是主里一位蒙福的姊妹。我遇到的另一个家庭对耶稣有非常奇妙的经历。有一天他们过来接我，以便我可以去他们家。他们还邀请了一对老夫妇，老夫妇请求我为他们祷告。我问是否可以稍微大声地祷告。当我祷告时，那个人感到他的下巴有些东西发出响声。通常我祷告时，我会宣告对全人的祝福，而不仅仅是针对特定需要的部位。他的脚已经坏死（失去知觉），祷告后，他又能移动它了。几个月后，我被告知他在教会门口迎接到达的圣徒；所发生的事对我们所有人都是一种祝福。美国的圣徒也很慷慨，明白一位传道人为神工作时不仅靠空气和爱生活。我对此什么也没说，但他们选择回馈祝福我。经历双向的祝福总是美好的。
我还在研讨会上看到一个男人，立刻我感到死亡的灵笼罩在我身上。仿佛他快要死了一样，我感到很受威慑，但我什么也没说。不久之后，我被告知他去世了。这些都是我近年来在灵里经历过的事情。
在那次美国之行中发生了几件事，但并非一切都顺遂。我的朋友当时在信仰生活中挣扎。我祈求神向他启示他的真实情况，这是他之后做的梦：
在梦中，他在一个发展中国家的建筑里，里面有很多人。那座建筑里有一种邪恶的东西。有一个邪恶的人在那儿，有着正常的身体，但头上长着巨大的角（启示录 13:1）。他四处走动杀人。有些人得以逃脱，但并非所有人都认真对待他或在意。这是他记得的全部梦境。我有这段录音，这就是为什么我能如此详细地写下来。— 他在 2017 年的梦
他最终被圣经学院开除了，因为他携带武器，这在学校区域是违法的。我曾花时间试图帮助他，但他不愿接受；相反，他退缩到黑暗中，拒绝了我所提供的帮助。
那是 2017 年，我在 Verdal 的 Forbregdsmyra 合租房里找到了一个房间，和另外两个年轻人住在一起。有人可能认为我不找工作很愚蠢，但那是当时我处境的现实。我有学历，但由于许多人将读圣经学校视为简历上的空档期，找工作一直很艰难。然而，我保持忠诚，花时间亲近神（以赛亚书 41:10），并在那半年里致力于构建出版引擎，因为有很多工作要做。这也是这位弟兄辜负我并滥用我们友谊的时候，圣灵曾为此提醒过我：
他在辜负你；我爱你。— 圣灵 2017 年
我曾警告过他，如果他继续忽视与天父共处，会发生什么。他坚持己见，然后开始与另一个女人交往。他是我视为好朋友的亲密弟兄，我曾在关键时刻帮助过他——神知道那是为了让他活下来必须发生的事。他并没有回报这份尊重，尽管我曾帮他脱离险境。
如果你没有帮我，我今天可能已经不在人世了。— 时为2017年，一位弟兄说
那一年，神给我看了一棵树，树干结实但很低。树顶是一丛茂密翠绿的圆形树冠。在叶子中间有新鲜的红色果实，像是覆盆子和草莓的杂交品种。果实不多，均匀地分布在树顶，但我知道那是好果子。我相信这棵树代表了我正在从事的概念。粗壮的树干暗示着深厚的根基，这鼓励了我，因为它预示着巨大的增长潜力。直到现在我才考虑到树干象征着树的年龄；这可能预示着核心想法的成熟程度。我相信这个异象是圣灵对我的鼓励和对我工作的认可。同样在那一年，我通过美国的一对老夫妇收到了神的话语。那里的圣徒曾在我留美期间与我共事，他们为我感到高兴。神向他们启示，让他们提醒我并要求我继续祂的工作。
现在是 2017 年 12 月，让孩子们来探视很困难。婚姻结束时，我主要只剩下了一张双人床、一张书桌、一台电脑、一些工具，当然还有衣服。我不想拿走更多家庭财产，而是选择留给前妻和孩子们。我分到了一辆车，但尽管我没有收入，为了满足抚养费要求，我被迫卖掉了它。我前妻声称我的收入低于我的潜力——这既是事实，也完全错误——导致挪威政府评估了一个虚构的收入。幸运的是，他们最终接受了我的申诉，但到那时，车已经卖掉了。我前妻把她的行为辩解为天真，但当一个人看到此类行为在随后几年里不断重复时，就很清楚那是故意的。
我没有多说的是，那几个月也充满了恩典。我住在离孩子们十公里的 Verdal 合租房里，名下几乎没有任何财产。但在早晨，我会坐在火炉旁喝一杯茶，与天父共度时光（诗篇 46:10）。在这段时间里，我看到了微小的供应神迹。
我们仍在 2017 年，我每天忠心地寻求神。除了每隔一周举行的教会礼拜外，我每周参加一次 Vineyard 的家庭团契。到这时，出版引擎已经成熟，到 2018 年，我已经在 Amazon、Google Play 和 Apple 上出版了两千多部作品。我必须谦卑地承认，我一次又一次地经历了神的恩典，除了不断赞美祂的良善，我别无他求。
2017 年也是我结识 Levanger 的 Kari Jartveit 的一年。她七十多岁，是一位极好的代祷勇士。她当时住在 Levanger 的 Staup 疗养院，她的女儿 姐妹 Hilde 和我一起去探望她。Kari 为人非常善良，但言语直接，她无疑被神所爱。生病并不意味着我们没有重生或不被神所爱；当然不是。那是我第二次看到神将喜乐油倾倒在一个人身上。当时 Kari 在毫无预兆且不由自主的情况下，开始举起双臂，爆发出喜乐的笑声。在悲伤和痛苦中，神赐给她喜乐油（诗篇 45:7）——简直不可思议！她自己对此感到有些不好意思，但我是一个见证人，那纯粹是神的爱在显现。在那之前我们甚至还没有一起祷告，但主是如此良善。我立刻明白那是喜乐油倾倒在她身上，就像我几年前亲自经历的一样。我当时在为 NOKLUS 工作，事情发生时我正站在浴室里。当这件事发生在 Kari 身上时，她试图用脖子上的围巾遮住自己，但无济于事。当那一幕发生时，神的爱是触手可及的。她的女儿 姐妹 Hilde 也有从神而来的先知恩赐，并且毫不畏惧地运用它。母亲和女儿花了很多时间在一起祷告，当我们在一起时，这一点显而易见。她们形影不离，灵里相通，彼此互补。Kari 当时因知道自己很快就要离开我们而感到忧伤。
Kari 后来告诉我一个震撼的例子，她见证了一个人因观看色情作品背叛配偶而产生的后果。我自己直到 2012 年也曾这样做过，直到我向前妻坦白并停止（约翰一书 1:9）。Kari 告诉我受害者——婚姻中的妻子——如何令人难以置信地被一个灵附身。事情经过如下：丈夫和妻子握着彼此的手，丈夫起誓说他没有看色情作品。然后妻子去找 Kari，并在她面前倒在地上。Kari 明白发生了什么，立刻将那个灵赶了出去。受害者事后对这一切毫无记忆。无论如何，Kari 是整个事件的见证人，并向我吐露了此事。Kari 不久后就去世了，但我记得她的光彩；她是少数理解我在为神工作的人之一。当时我的生活费并不多。尽管我没有怎么谈论我的处境，她还是给了我食物。我还记得 Kari 告诉我，有一天她的丈夫（职业理发师）突然站在客厅中央，泪流满面。
Kari：你怎么了？！丈夫：我看见耶稣正和我们一起站在客厅中央。— Kari Jartveit 和她的丈夫
遗憾的是，Kari 的丈夫在多年前就去世了。我怀疑如果当时他们的教会充满活力且警觉，他的死本可以避免。Kari 也间接证实了这一点，她提到那个背叛妻子的男人曾事先收到过先知性的警告，但那个警告在同一家教会里以一种不屑一顾但幽默的方式被拒绝了。
我记得那年秋天的某一天，我站在外面。我的身体周围有一种奇特的温暖，我喜欢那种空气微风拂过的感觉。我只需要一件简单的衬衫或毛衣，这和我平时的样子很不一样。站在那儿时，我低头看见了五棵四叶草。数字“五”在那天剩下的时间里深深印在我的脑海中。我不明白为什么。
现在是 2017 年 12 月，一天晚上我躺在 Verdal 房间的床上，那里离 Levanger 约十公里。我感到一种悲伤，渴望事情能有好转。就在那时，我告诉天上的父，我曾尝试开启和关闭门，但都没有奏效。神随后向我展示，一切都将好转，未来将有两年的成熟期（耶利米书 29:11）。那时距离分居正好五个月——和那些四叶草的数量一样。我备受鼓舞；尽管我不知道具体会发生什么，但在入睡前，我感到内心涌动着喜乐。神所指的内容是，我很快就会得到一份新工作，并在大约三个月后遇到我未来的妻子。当神说到两年的成熟期时，祂专门指的是 Publifye 公司的启动，关于这一点我稍后会分享更多。
新的项目职位 (2018)
这是 2018 年 1 月，我接到了位于 Levanger 的 HUNT Forskningssenter 的 Oddgeir Holmen 打来的电话。Oddgeir 是 IT 部门的中层管理人员，也是我共事过最好的老板。系统开发人员 Anders Smedegaard Pedersen（他于 2016 年被录用取代了我的位置）现在即将离职。因此，Oddgeir 正在寻找一位新的员工来接替他的工作。该项目预计于 2019 年 5 月完成，所以需要有人接替 Anders。我与 Oddgeir、Anders 以及 Per Bjarne Løvsletten 进行了一次会面，并获得了于当年 1 月 15 日入职的机会。也许是我在出版引擎上的工作说服了他们？我想，当我告诉他们我刚完成了一个出版引擎的开发，它能在一个单一的数字出版物内部构建超过数百万个引用，且长度达数千页时，一定给他们留下了深刻印象。其中最大的出版物之一拥有 1000 万个引用和约 150,000 个数字页面，当时我已经出版了 20 多种语言的圣经。虽然提到这些数字时有些夸张，但绝非虚言，而且看到一切进展如此顺利，真是令人欢欣鼓舞。诚然，这是一个巨大的福分，神早在 2012 年 5 月我遇到来自 Kvinneforum Nordhordland 的那一小群妇女时，就已经通过预言启示过了。
我说这些并非为了夸口，而是神确实赐予了我一个我非常乐意使用的工具（彼得前书 4:10）。一个新的时期开始了，我在 Levanger 的 HUNT Forskningssenter 工作得非常愉快。与此同时，我雇了一位人员制作 2000 张封面图片，以便出版 2000 本包含马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音的福音书圣经，每本书包含两到三种语言的对照。中文、日语和俄语就是其中的几种语言。对我而言，工作量微乎其微，因为出版引擎完成了大部分工作。告诉别人我已经出版了 2000 多部出版物感觉很奇妙，但事实的确如此。很有趣，但也有些疯狂。
研究中心 (2019)
2019年年中，我结束了在莱旺厄尔（Levanger）HUNT研究中心担任系统开发人员的项目工作。我前往亚洲旅行，并随同一位牧师上山去见那里的牧师群体，与他们分享主的话语并一同作工（马太福音 28:19）。
在留在一个亚洲国家期间，圣灵在特定场合对我说话，我不得不作为祂对子民的出口发出劝戒。其中一次是因为教会里的一位长老违背了真理。我当时并不知情，但在我亲眼目睹之前，我的灵里就有了强烈的预感。另一次是一位基督徒医生生病了，全身瘫痪在离地很近的担架上。他身上散发着尿骚味。圣灵告诉我，他的状况是咎由自取，我必须顺服并将此告诉他。他流下了眼泪，承认我所说的是正确的，并承认了自己的所作所为（雅各书 5:16）。我们为他祷告，从那时起医治便开始了，几个月后他重新站了起来。他是一位老人，遗憾的是，虽然他从瘫痪中康复了，但不久后还是去世了。
宣教之旅结束后，我回到家并开始寻找工作。我受邀参加了多次面试，但都没有结果。八个月后，我渐渐有些灰心，开始尝试测试一个关于新产品的想法。我通过当地政府聘请的第三方机构——位于韦达尔（Verdal）的 Proneo AS 对此进行了评估。我带着一份关于已开发内容及新产品构思的完整报告去找他们。负责人显得很惊讶，他准备好的问题在我的报告中都已经得到了解答。
Proneo 对这个想法表示赞同，于是我向 NAV 申请资助（箴言 16:3）。这个想法具体是什么？它是一个新产品，旨在帮助人们创作电子书，并将其与自撰或购买的词典交织在一起，用于网络销售或数字化分发。据我所知，目前市场上还没有类似的工具。回想 2012 年，北霍德兰妇女论坛（Kvinneforum Nordhordland）曾发出预言，说我可能会做 一些前人从未做过的新事；即将不同的事物交织在一起。这也与旧的出版引擎非常吻合。
经过几周的处理，申请获得了批准，我开始了为期一年的居家办公开发工作。我之前写过，在 2017 年 12 月，上帝告诉我这将有两年的成熟期（传道书 3:1）。直到那时我才意识到，当我开始申请流程时，恰好过去了两年。而来自 NAV 的资助几乎是在挪威全国封禁的同一天发放的。令我惊讶的是，开始开发新工具的时间点，正好赶上失业救济金期限延长，且失业金还额外增加了假期津贴的时期。
我在那一年里居家办公，与此同时，政府也推出了针对失业者的额外补助。就在我收到 NAV 批准为期 12 个月的居家办公资助之前，我梦见自己在清理其中一个房间。大约在同一时间，我未来的妻子梦见我的客厅里堆满了许多纸箱。我不明白这意味着什么，觉得整件事有点奇怪。我未来的妻子建议我们把其中一间卧室用作居家办公室，于是我们正在清理它。我们将我的床搬到了客厅，并同时清理了客厅和阁楼。当我看到客厅地板上所有的纸箱，而卧室也清理干净时，我才明白上帝做了什么。天父在两年前就谈到了这个项目，并同时也向我们展示了它的启动。如果没有上帝同在，我不敢承担这样的项目，事后我感到很欣慰，因为天父向我显明了这一切（腓立比书 1:6）。
那一年，我也感到对父亲有一种强烈的焦虑。他来拜访我时，我感觉到有些严重的事情不对劲。我告诉他，我想在住处旁边的河里为他施洗。遗憾的是，他断然拒绝了，随后去了菲律宾。在那段时间，我对父亲的事感到不得平安（罗马书 9:1-2）。
Forskningssenter (2020)
现在是 2020 年新春，我正努力完成产品的试点版本。事情开始有了进展，但与此同时，我也有些担心，当来自 NAV 的补助停止，而我又处于没有工作也没有积蓄的状态时，会发生什么。就在这时，一位主内的姊妹——她在美国和丈夫一起工作，是牧师夫妇中的一员——在 Facebook 上联系了我。她告诉我，我在 Facebook 上发布的一些内容不太正确。我对此表示感谢并删除了贴文。她对我展现出的谦卑感到惊讶，突然间，圣灵对她说话，向她展示了我将在经济上获得的突破。她还告诉我，上帝已经垂听了我关于未来为祂工作的祷告。我思索着这可能意味着什么，但有意识地试着对即将发生的事情保持冷静，这并不总是那么容易。必须说，我曾考虑过好几种度过未来这段时间的方案，但上帝通过两个梦让我回到了原位。在一个梦中，我看到 Vasaskipet 驶出港口，随即迅速沉没。在另一个梦中，我在一个高大狭长的房间里飞翔，像一个发牢骚的超人一样在里面飞来飞去。我明白上帝在向我启示，试图为未来做计划是徒劳的，我被安置在这里是为了此时此刻，不应抱怨祂安置我的地方（以赛亚书 55:8-9）。这也让我平静了下来。
就在 NAV 的补助结束前不久，我联系了 Oddgeir。事实证明，这一年我从 HUNT 获得了一份稳定的咨询合同，此外还有已出版作品的销售版税。换句话说，一切经济问题都迎刃而解了（腓立比书 4:19）。值得补充的是，我那年为 Forskningssenteret 构建的产品现在已应用于他们的 Aldring i Trøndelag (AiT) 和为期两年的 COVID 项目中，运行效果也如预期般理想：
它运行得完美无瑕。— Oddgeir Holmen 的反馈
孩子们一切都好，但总有一天我们都必须带着自己的生命，以及我们对待配偶和众圣徒的选择，站在上帝面前（罗马书 14:12）。关于我的前妻和孩子，有些事情我本该有不同的看法，但离婚并不在此之列。
这一年，Levanger 的难民营停止了运作。我未来的妻子被转移到了一个新的难民营，她对此有些忧虑，因为上帝曾预警她，未来的一段时间事情会变得有些困难。与此同时，上帝告诉她等待的时间已经结束，尽管我们没有得到具体的日期。我们必须保持忍耐（希伯来书 10:36）。今年早些时候，我收集了案件材料，记录了她在挪威的福音工作。这些材料被寄送给了 Norsk Organisasjon for Asylsøkere (NOAS)。其中包含来自五对不同夫妇和 Sharon 儿子的信件，他们为此提供了担保。预计的案件审理时间最长为 12 个月，预期为 9 个月，但到目前为止，我们已经进入第 18 个月，仍未收到来自 UNE 的任何回音。
2019 年对 Bjørn 的不安在这一年得到了证实。他在菲律宾时意外中弹。医生说，如果不是子弹击中肋骨并在体内改变了方向，他极有可能已经丧命。他们认为他一定得到了天使的帮助（诗篇 91:11），他能活下来显然是一个奇迹。在他出发前，我曾想在河里为他施洗，但他拒绝了。我现在明白，我对他感到的那种不安是真实的，我当时并不确定他是否真的在上帝的手中。我希望他能足够谦卑，在有人问起时承认这一点，无论是洗礼还是之前发生的事。无论如何，这都不是他的错，他是针对他身边的人的暗杀企图中的受害者。动机是试图消除经济债务。
Publifye AS (2021)
我们来到了 2021 年，我接受 NAV 资助工作的一年也即将结束。我现在成立了 Publifye AS。我相信在未来，许多人会因为这个产品以及背后的资源而感到欣喜。这是一个能让学校、组织以及个人在学习和阅读中激发更多参与感的工具（罗马书 11:29）。教师、大学生和中小学生都能使用它来编写自己的文本，并将词典融入其中，这在市场上是全新的尝试。构建这一切的知识，部分源于我曾制作数千本电子书的经验，这些书配有拥有数百万条连接的词典，并涉及多个分销商和技术方案。
2014 年在我离开 USA 之前，有人对我发预言，一位先知告诉我，我很有创意，事实也的确如此。他还说我将面临一段艰难的时期。但是，可以说我热衷于创造事物，并且有能力洞察该如何去做，这将有助于带领我们走出困境（箴言 16:3）。
关于我自己的父亲。今年他来探望我时，我直接对他说话，请他受洗归入耶稣基督。他起初犹豫不决，但最终答应了，并由我和我未来的妻子在 Levanger 的河中为他施洗。我自己当时也不确定这是否正确，于是我祈求神给我一个凭据。接着发生的事是，一位名叫 Maryam 的主内姊妹在异象中先是看到我父亲身处监狱，随后又看到他在监狱外。他戴着水手帽，留着白胡子，耶稣和我一起站在他身后。Maryam 从未见过我父亲，也不知道他曾是水手，更不知道他留着白胡子，这让我感到很安心。在施洗前，Maryam 还给我发了一条信息，说我父亲极有可能在这个周末受洗。一切都准确无误。Maryam 看到的画面清楚地表明，神通过洗礼使我父亲获得自由（罗马书 6:4），这对我来说已经是足够的印证了。
我父亲已故的妻子 Ragnhild，也在她去世前几个月接受了耶稣的礼物。那时，神把去 Bergen 的感动放在我心里，就在她离世前不久。我记得走进养老院的房间时，她在我面前像太阳一样发光。她一生中大部分时间都在挣扎，所以看到这一幕真是太美好了，我深信那天房间里有天使与我们同在。我向她分享了福音，她接受了耶稣。一个人即使头脑不理解发生了什么，也有可能对耶稣说"是"并重生（约翰福音 3:3），因为我亲身经历过。我坚信神以祂的恩典和能力持守祂的应许，将 Ragnhild 和我父亲都保存在祂平安的手中（腓立比书 1:6）。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在那爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里同归于一。我们在他里面得了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。— 以弗所书 1:3-14
这一年，我未来的妻子也从神那里得到了一个画面，预示着情况将会好转，"地平线上已现曙光"，这一点后来在 2022 年 6 月于 Sotra 的 Tremorkirken 得到了神具体的证实。
有些教会在寻求神的旨意和祂的属灵恩赐，但我深切渴望在教会中看到由神的灵引领的敬虔圣徒。遗憾的是，许多教会否认神的能力和圣灵：
有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。— 提摩太后书 3:5
没有神的能力，教会怎能指望福音广传（哥林多前书 4:20）？人们不知道自己错过了什么，因为我们追求自己的事，而不追求神的事，虽然外表看起来很好，但死后却没有生命（罗马书 8:6）。得救后，我心里总有一种苦涩，因为我以前在 Den Norske Kirke，却没有被告知必须亲口承认、接受成人洗礼，并透过圣徒为我按手来领受祝福（罗马书 10:9-10）的真理。
前行之路 (2022)
现在是 2022 年中期，我一直期待着我未来的妻子能获得居留权，这样我们就可以一起开始事工。然而，这并没有发生，Tingretten 对她的案件完全不予理会。所以，我可以这么说，大约在一年前，我们两人都梦到过这次案件审理不会那么 «体面»，如果可以这样形容的话。尽管如此，我心中仍有平安（腓立比书 4:7），虽然说实话，这感觉像是被挪威政府背叛了。而这正是梦境向我们展示的——这套案件处理系统就像一根排污管。
以前一名寻求庇护者每月只能领取不到 2000 克朗，后来增加到了 3000 克朗。这笔钱要涵盖食物、衣服和交通。我知道有些寻求庇护者因为一屋子住的人太多，一旦使用电热水壶就会断电。在冬天，他们经历过好几天失去主供暖设备的情况，不得不穿得格外厚实，靠卧室里的小暖炉度日。他们通常必须与多人共用卧室和浴室。尽管如此，很难说我们没有蒙受祝福，因为我们确实深蒙恩福。我们一起与人分享生活、讨论、寻求神、同享喜乐、参加聚会，而且她多年来一直在教会内外担任志愿者。她在挪威教会和 Levanger 的 Vineyard 工作过，在养老院帮助过老人，还是那里以及 Trondheim 的 Sanitetsforeningen 的成员。她无论身处何地都积极地分享福音，如果我们忠心地运用现有的时间、资源和私人生活，我们的布道工作未来将会增加。我们曾一起为人们施洗，她也参与聚会，并透过视频会议与来自世界各地（包括美国）的牧师夫妇一起参加婚姻课程。
在 2022 年 6 月的一次 Øygarden 小木屋旅行中，我遇到了一名住在 Øygarden 的年轻男孩，他告诉我他的表妹听到了圣灵对她说话，之后她整整几分钟都惊讶得说不出话来。听到别人生命中关于圣灵的见证总是令人愉悦的。在停留期间，我向多名青少年分享了福音，也包括这个男孩和他的女朋友。
稍后，我在 Øygarden Terminal 遇到了另一群年轻人，其中一名年轻女孩通过按手祷告，膝盖得到了医治。在前一天晚上，我梦见有人在浅水区死亡。结果发生的是，在这群人中，一个年轻男孩告诉我，他在今年春天的游泳池里溺水"死亡"了，但在几分钟后苏醒了过来。报纸上也报道了这件事，他们还在手机上展示给我看。直到那时，我才告诉他们神在前一天晚上向我展示的梦境。神向我展示这样的事情，使我成为神活生生的见证人，是凭着权能，而不仅仅是言语。每当我与年轻人分享时，常会遇到很多问题，因此预先寻求神、祷告、研读并反复思想祂的话语以及祂赐给我的一切至关重要，这样我才有能力回答他们，当他们有各种疑问时，我不至于不知所措。
作为一个个体，当与年轻人分享时，我会变得非常活跃，因为感觉内心有一团火。人必须期待神与自己同在，而且很多时候，在为个人祷告时会伴随神迹奇事（马可福音 16:17-18）。我们必须信靠神，并相信医治正在发生，人们正从痛苦和问题中得释放，即使我们并不总是能亲眼看见。同样重要的是要相信，洗礼使他们脱离死亡（罗马书 6:4）！但我总是尝试在人们所处的境遇中去接触他们，正如保罗所说的那样。我看到神引导我走向人群，为我照亮他们，我有时会经历极大的喜乐，并知道这项工作的延续很快就要开始了。
我刚才正向一位穆斯林妇女分享，只有神是良善的，正如耶稣告诉我们的那样（马可福音 10:18）。接着我分享了神是如何像烈火一样（希伯来书 12:29），以及人若不死亡就不能见父的面（出埃及记 33:20）。突然，她把头甩向一边，说她不敢看我的眼睛，因为眼睛在 «变色»。在接下来的 15 分钟里，这种情况可能发生了三次，每一次我都看到一种明显的恐惧笼罩着她，令她完全不知所措。我完全清楚当我们为神工作时会发生神迹，但这之前从未发生在我身上，我感到惊奇并寻求神的答案。我相信我面前的这位妇女不愿洗净自己的罪，当神透过我的眼睛彰显祂自己的一点点荣光时，她无法承受。在这件事发生之前，她曾说过她永远不会停止做穆斯林。如果她能明白所发生之事的严肃性，接下来会发生什么还未可知，只要撒但无法从她那里夺走这一切。— 与神相遇
神迹奇事跟随着那些在言语和行动上承认耶稣为主和救主的人。她亲眼所见的事，事后是无法否认的。我也不会掩盖真理，说所有人都能进天堂。耶稣基督，神唯一的独生子，就是道路、真理、生命（约翰福音 14:6）。我们必须接受祂，才能洗净我们的罪：
他又对他们说：«你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。»— 马可福音 16:15-16
当神向我未来的妻子展示距离我们可以开始一起工作还有具体的月数时，那就像她面前屏幕上的另一段文字。她感到有些 吃惊，但在她事后告诉我时，我用手机做了录音。父在过去几年里为我和我未来的妻子所做的一切是极大的祝福（诗篇 103:2）。
当我在2026年写下这些文字时，我和我的五个孩子关系融洽，只要有时间他们就会来看我，包括即将来临的复活节。我渴望有一天能建立一个家，让他们可以随心所欲地自由出入。我未婚妻的庇护案件在八年后仍未解决，这意味着根据挪威法律，我们依然无法结婚。我们选择等待，并相信上帝的时间安排 (Habakkuk 2:3)。自2022年以来发生了很多事情，但工作仍在继续——无论是事工还是出版物——我相信最精彩的篇章还在后头。
谁是耶稣基督？
我希望有一天能写写在旧约和新约中，耶稣基督究竟是谁。许多人并不理解，耶稣基督不仅是神的儿子，也是创造我们的那一位（歌罗西书 1:16）。耶稣曾说，人看见了祂，就是看见了神（约翰福音 14:9）。虽然“神”指的是圣父、圣子和圣灵，但约翰福音证实了许多人在梦中所经历的事实：万物都是借着耶稣造的，没有一样不是借着祂造的，这也包括你和我。耶稣在许多人的梦中向他们显现祂真实的身份，告诉他们祂就是神（约翰福音 10:30，以赛亚书 9:6）。这与圣经是一致的，并非巧合，也不是悖论。正因如此，耶稣才告诉门徒，当他们看见祂时，就是看见了神。也正因如此，许多人——通常是那些为了服务虚假宗教而迫害或杀害基督徒的人——会突然梦见耶稣向他们走来，宣告祂就是神，并询问他们为什么要迫害祂的子民。
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。— 约翰福音 1:1-3
在另类文献中，一个反复出现的主题是将耶稣描述为一位“扬升大师”或仅仅是一个先知。这些来源否认祂的血能洗净我们的罪（希伯来书 9:22，罗马书 5:9），或者否认祂创造了人类。祂是神的儿子这一身份也被忽视；如果涉及到这个话题，作者们也会试图将祂的牺牲曲解为某种肤浅的、纯粹象征性的东西，而不是我们必须亲自参与其中的生命。当耶稣说我们必须吃祂的肉、喝祂的血才能得永生时，我们必须倾听，这一点至关重要：
耶稣说：«我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过曼娜还是死了。»— 约翰福音 6:53-58
关于外星生物和不明飞行物（UFO）的各种故事和解释，都是一场旨在转移我们对真理关注的伪装。我对这些事情非常熟悉，研究多年——远比普通人深入。我这么说并非出于傲慢。我理解（尽管有些人可能觉得这很讽刺）许多超自然现象就像我亲眼目睹的神迹一样真实。然而，此类事件发生过，并不一定意味着它代表真理。这就像去马戏团：那里有很多喧闹和骚动，但其目的不是为了让你更接近生命，而是为了娱乐你。人们往往沉迷于娱乐直到去世，却从未获得生命（箴言 14:12）。这在某种意义上听起来微不足道，但它确实在发生。它变得像海洛因成瘾一样，让人满脑子只想寻找下一次刺激，耗尽了一个人的生命。仅仅因为某人外表看起来很好，并不意味着内在有生命。
我相信我们大多数人都认识一些通过污灵经历过奇迹的人，但很少有人拥有辨别这些事物本质的恩赐。我的经验是，这些事件背后的灵并不承认耶稣为主，它们最终的果子是死亡而非生命（哥林多后书 11:14）。也许有些现象表面看起来非同寻常，但那是为了欺骗。这很像电视上的催眠术，或者当我们看到白女巫或驱魔师从房子里赶出灵体。神说我们必须试验那些灵，看它们是否出于祂：
亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。— 约翰一书 4:1-3
人们任由自己被欺骗和引诱，就像螃蟹或昆虫在夜间被光吸引一样。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（马太福音 7:16）。我现在明白，尽管我在 2008 年之前还没有重生，但我内心深处意识到有些事情不对劲，即使我无法准确指出问题所在。我们身边的许多人也是如此。这就是为什么我们要分享神的真理，并将祂在我们耳边细语的话告诉别人。
我从经验中知道，这世界的权势试图向人们隐藏真理，因为我年轻时也曾是其中的一部分。撒但竭尽全力让人们关注神以外的任何事物，通常是曲解“婚姻之外的性行为是罪”这一真理。带有亲密戏份的电影和其他媒体在神眼中不仅是错误的，而且会导致人们被罪奴役，并渴望更多：
“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是照着自己意思做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。那差我来的，是有我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”耶稣说这话的时候，就有许多人信他。耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。我知道你们是亚伯拉罕的后裔，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是神。”耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是照着自己的意思来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”犹太人回答说：“我们说你是撒马利亚人，并且是有鬼附着的，这话岂不正对吗？”耶稣说：“我不是鬼附着的；我尊敬我的父，你们倒轻慢我。我不寻找自己的荣耀，有一位为我寻找荣耀，判断人的。我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。”— 约翰福音 8:25-51
关于污灵有两个方面。一是它们想让人相信一切都是物理和物质的，不存在灵魂。另一方面见于当人类意识到灵性现实存在时。当这种情况发生时，污灵会试图让寻求者陷入一个神奇的世界，而这个世界往往越深入就越黑暗（提摩太前书 4:1）。起初，事情看起来很有诱惑力且无害。
一个和我上同一所圣经学校的人，他是个才华横溢的钢琴家，后来完全背离了神（彼得后书 2:20-22）。他当时和一个同样有先知恩赐的女人在一起，但他们因为我不知道的原因被圣经学校开除了。之后，他们开始完全失控。有一段时间，一切都被颠倒了，他们张开双臂蹒跚着陷了进去。最后，他在冬天死在山上，死于失温，显然当时处于精神混乱状态，正在寻找某种灵性的“涅槃”。引到灭亡的那门是宽的，路是大的，进去的人也多（马太福音 7:13）。我从未见过有人如此彻底地背离神并在那之后不久就丧命，尽管此前有好几位信徒警告过他，并清楚地看到了正在发生的事情。我相信他们两人后来也停止吃肉，开始了激进的饮食。他变得越来越瘦，形容自己仿佛能忍受任何事情，仿佛一切都是超现实的。这是一个极端的例子，但我们在周围能看到处于各种状态的人。许多人都在寻找真理。
许多人任由自己的生活被一种污秽的灵性所主宰。许多白女巫相信她们所做的是好事，但实际上，她们是在抵挡神并与污灵同工（加拉太书 5:19-21）。有些人因此遇到个人问题，却无法理解原因。我们在天上的父曾警告我们要远避法术（申命记 18:10-12），然而法术在今天的电影中却越来越受欢迎，比如《哈利·波特》系列。在其中许多电影中反复出现的是什么？是神秘主义和超自然事件——一种通过玄学捕获人心的迷人黑暗，就像夜间的飞蛾被光吸引一样。在不知不觉中，人被诱入陷阱并被困住。一些年轻人看恐怖片，之后却必须开着灯睡觉，无法获得平安。我们通过眼睛摄取的东西会影响我们，包括色情作品。我自己在 2012 年左右之前一直饱受色情成瘾的困扰，我今天知道，赤身露体和性行为属于婚姻之内（马太福音 5:28）。这也是神沉重地放在我心中的事：我正在通过屏幕与别的女人犯奸淫。
若要深入研究耶稣如何通过旧约和新约显明祂自己——通过每一页中指向祂的名字、预表、预言以及希伯来语和希腊语单词——请参阅我们的配套书籍 Jesus in Scripture (junifye.publifye.pro/jesus-in-scripture)。
因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你们这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。— 以弗所书 5:5-19
没有死亡，就没有灵？
今天我深知，人必须从罪中回转，归向神（使徒行传 3:19）。唯一能补赎我们自招的死刑的，就是耶稣的血（希伯来书 9:22）。如果我们度过一生却不接受耶稣，死后我们将收获活着时在肉身中所种下的。我们先经历肉身的死亡，然后是属灵的死亡，换句话说，死两次（启示录 20:14-15）。耶稣亲自用严肃的话语警告过这一点：永火是为魔鬼和他的使者预备的，而那些拒绝祂的人将往永刑里去（马太福音 25:41, 46）。这不是迷信，而是某些圣徒确实拥有的具体经历。如果你寻求真理，你就会明白，即使并非所有人都经历过，也并不意味着它是错误的。这就是为什么我们要谈论这些事情。我们呈上的并非虚构之词，不是为了通过惊吓来迫使人们过属神的生活，那不是它的运作方式。经历是可以寻求并主动追寻的。如果你对生命是认真的，就不要让它虚度。
没有什么能逆转或除去我们的罪。唯一的例外是耶稣的血（约翰一书 1:7）。信子的人有永生；不信子的人得不到生命，神的震怒常在他身上（约翰福音 3:36）。为什么？ 因为耶稣是神（歌罗西书 2:9），祂的生命价值无限（彼得前书 1:18-19）。另一种方式是用我们自己的生命来偿还罪债。神是公义的（申命记 32:4），祂为我们脱离罪恶提供了一条出路，那就是耶稣。祂的儿子在天父的授权下为我们舍命，使我们可以活着。祂那价值无法估量的血，补赎了我们的罪，并将我们洗净。 当我们被洗净后，我们就能成为神的殿，圣灵就能居住在我们里面（哥林多前书 6:19）。我们在灵里重生（约翰福音 3:5，提多书 3:5，彼得前书 1:23），这不能强加于任何人，而是出于自愿发生的，无论人是否理解。当传教士挑战我时，我凭着信心而行，体验到我的新灵对我来说是一种震撼，但那是一种积极的震撼。
通过洗礼，我们埋葬了旧有的生命（罗马书 6:4）。然后我们从水中上来，与耶稣一起过上新的生活，正如祂被神复活时从死里进入生一样。我们领受了与耶稣相同的灵。圣灵被称为另一位保惠师（约翰福音 14:16），而耶稣是第一位。我曾寻找神，在我15岁时祂回应了我，但直到18年后我才真正«找到祂»并接受耶稣作为我的救主。我希望你能认真对待我在此呈上的严肃事实，当我给出的见证听起来既奇妙又疯狂时，请不要因此动摇。我完全清楚这一点，但不说出真相就很难讲明真理。由于他人的罪，我们都曾在某个时刻远离了神，我们每一个人都需要神再次将生命的灵吹进我们体内（以西结书 37:5-6）。神向亚当吹气赋予生命（创世记 2:7），当亚当死去时，死去的不是肉身，而是灵。夏娃也是如此。因此，当他们的灵死去时，他们发生了根本性的改变。出于同样的原因，当我们从神的灵重生时，我们也会彻底改变（哥林多后书 5:17）。
「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，是俄梅戛；是首先的，是末后的；是初，是终。 那些洗净自己袍子的有福了！他们可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎编造虚谎的。 我——耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。」圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。— 启示录 22:12-17
我以此对你说话，正如亚拿尼亚在保罗重见光明后对他所说的一样：
现在你为什么耽延呢？起来，求告他的（耶稣）名受洗，洗去你的罪。— 使徒行传 22:16
成人洗礼
以下内容并非个人观点。它是证据——来自新约的希腊语语法、旧约的希伯来语类型学，以及隐藏在《妥拉》中长达3400年之久、在计算机被发明用于搜索之前人类肉眼无法解读的字母序列。三个独立的见证，跨越三千年，都在诉说着同一件事：洗礼是为有意识的人准备的。它是必要的。而且它是为成年人准备的。如果你想对此不屑一顾——请继续读下去。这些证据是可验证的。文中给出了经文参考。而隐藏在《妥拉》字母中的话语，正是为了这一代人而等待的。
婴儿洗礼在挪威作为一种传统已经存在了数百年。对许多家庭来说，在孩子出生后不久就在教堂为他们施洗是理所当然的事。挪威教会（前身为国教会）一直是这一习俗的主要实践者，尽管天主教会和卫理公会也实行婴儿洗礼。在仪式中，孩子被抱到洗礼池前，通常穿着可能代代相传的白色洗礼袍。牧师将水三次浇在孩子头上，同时说：“我奉父、子、圣灵的名给你施洗”（马太福音 28:19）。家庭还会选择教父母来支持孩子的基督信仰成长。尽管婴儿洗礼仍然广泛存在，但近年来洗礼的数量有所下降。对于许多挪威人来说，婴儿洗礼不仅是一种宗教行为，也是一种家庭传统，是聚集亲友庆祝新家庭成员的机会。然而，传统绝不是一种做法符合上帝所吩咐之事的保证。因此，存在着浸信会和五旬节派教会等基督教教派，他们实行的是成人洗礼。
这种讽刺是惊人的，因为在牧师所引用的那节经文中，唯一的祈使句是 mathēteusate (G3100)——“使作门徒”（和合本译为“教导”）。洗礼，即 baptizontes (G907)，仅仅是一个现在分词，描述了门徒训练是如何完成的。因此，圣经预设了受洗者已经是一名门徒。
我们记得犹太人是如何甘愿接受施洗约翰的洗礼的（马太福音 3:5-6）。其原因很可能是他们早已熟悉 «mikvah» (H4723)，这是一种通过全身浸入水中进行属灵洁净的仪式。希伯来语词汇 mikveh 本身具有布朗-德赖弗-布里格斯（Brown-Driver-Briggs）词典所揭示的双重含义：它既指“水的聚集”，也指“希望”。在耶利米书 17:13 中，先知写道：«耶和华——以色列的 mikveh。» 被翻译为“希望”的词与仪式沐浴的词是同一个。洁净的水和以色列的希望在希伯来语中是同一个词。对于一个正规的 mikvah，部分水必须来自“天”，意味着它是通过雨水直接引入池中的。这是耶稣本人的一幅预言图画——祂从天而来，由上帝所差遣。耶稣也曾说：«我就是活水»（约翰福音 4:14）。对于犹太人来说，«mikvah» 首先代表属灵的洁净（提多书 3:5；使徒行传 22:16）。以色列几千年来一直实行 mikvah 作为洁净的方式。这发生在月经之后、接触死尸之后，或在婚姻等重大人生事件之前。
这一行为本身反驳了这种方式。希腊语有三个动词可供选择：rhantizō (G4472) 意为洒，cheō 意为浇，而 baptizō (G907) 意为浸入或完全覆盖。圣灵始终选择了浸入——而且与 baptō（短暂的浸泡）不同，baptizō 表示的是持久的转变。
弥赛亚犹太人知道，mikvah 是一幅预言性的图画，描绘了每个人为了在耶稣基督里从死里复活进入生命所必须经历的洁净。我们也从以色列人穿过红海或挪亚被呼召在方舟中航行于海上看到了这一点。两者都是即将到来的得救洗礼的图画（彼得前书 3:21）。洗礼是向旧我死，向新我活（歌罗西书 2:12）。如果耶稣是道路、真理、生命（约翰福音 14:6），并且祂自己也受了洗（马太福音 3:13–17），我们为什么不跟随祂的榜样呢？尤其是祂还曾与门徒一起施洗（约翰福音 3:22）。
子自己的模式不言自明。祂接受了旧约的婴儿记号——第八天受割礼（路加福音 2:21）并在圣殿被献上（路加福音 2:22）——但从未作为婴儿受洗。相反，祂等到了三十岁，凭自己的意志下到约旦河（马太福音 3:13–17），向我们展示洗礼是一种有意识、甘心顺服的行为。
当耶稣告诉尼哥底母 «人若不重生»（约翰福音 3:7）时，祂并不是在深夜的谈话中创造了一个新教义——祂是将整个预言性的盟约期望压缩成了一句话，并针对一个自认为已经在门内的人。对于以色列的教师来说，这一切并不新鲜。圣经早已应许了这一点。 以西结听见上帝发誓要用 «清水洒» 在祂的子民身上，赐给他们 «新心»，并将 «我的灵放在你们里面»（以西结书 36:25-27）；下一章，枯骨有了气息并活了过来（以西结书 37）。摩西设定了同样的希望，即上帝亲自要给他们行割礼，«使你存活»（申命记 30:6）；耶利米将其描述为在新约中写在心里的律法（31:33）；大卫将其描述为呼求 «上帝啊，求你为我造清洁的心……使我里面重新有正直的灵»（诗篇 51:10）。水、灵、新心、生命——约翰福音 3:5 的确切要素——几个世纪以来一直存在于希伯来圣经中。
而且它不仅存在于书页上。祂的同时代人为此祈祷： 离耶路撒冷一天的路程，昆兰的男人们求上帝用祂的圣灵像洁净的水一样洁净他们，并使他们从阴间升到永恒的高度（《社群守则》和《感恩赞美诗》）。祂自己的律法将其实现了一半： 一个进入盟约的外邦人被要求抛弃他以前的存在——旧的亲属关系作废，赋予新的身份——而且归信者的浸礼在祂那一代人或附近，已经在希勒尔和沙迈学派中引起了争论（《密西拿·比萨希姆》8:8）。而施洗约翰刚刚将其带入白昼， 召唤以色列人自己下到水中并警告说：«不要心里说……我们有亚伯拉罕为我们的父»——因为上帝能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙（马太福音 3:9）。第一次出生毫无意义。
所以重生从来不是从外部对一个人所做的事情；它是他自己跨越的门槛。«你们必须»，耶稣说——这里的“你们”是复数，越过了房间里的那一个人——«从上头生»；并在同一口气中，祂指出了方式：摩西怎样在旷野举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的人得生命（约翰福音 3:14-15）。不仅是外邦人，不仅是末日的以色列，而是你——现在，借着圣灵，通过子，睁着眼睛进入水中。这就是为什么这个记号从来不是由代理人代行的婴儿洗礼：归信者选择了 mikvah，约翰的听众自己走下河岸，而尼哥底母——他不缺信息，只缺意愿——最终走过了他自己的门（约翰福音 7:50；19:39）。洗礼是一个已经从上头生的人有意识的跨越。
人们还会想起埃及人，他们象征着世界，正如挪亚时代的人一样。从象征意义上讲，他们没有通过红海的洁净考验，尽管他们认为自己会通过。这也反映了挪亚的洪水，邪恶不再被允许存在。因此，mikvah 是新生命的象征，同时也是对旧生命的审判。这很像圣餐，一个人领受耶稣的血和身体，要么得救，要么受审判（哥林多前书 11:27–29）。这种洗礼——这种洁净——对于那些希望进入应许之地的人来说不是可选的；它是绝对必要的（约翰福音 3:5）。然而，水并不能取代信心；它表达了信心。洗礼是一个已经相信并悔改的心所作出的指定回应（彼得前书 3:21）——而不是赚取只有基督的血才能给予之物的行为（以弗所书 2:8-9）。事实上，这在今天许多教会中被忽视并不能使真理无效；历史即使在今天也在重演。许多人站在上帝面前，自以为是、傲慢自大，却不明白这条路通向何方。
这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们藉着父的荣耀从死里复活，像他一样，我们也有新生的样式。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。罗马书 6:1-11
那些不愿意过海的人本会死在旧世界里，约翰在谈到耶稣时知道这一点：
我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他（耶稣基督）要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。马太福音 3:11-12
我因分享上帝话语——圣经——中的话语而受到批评。然而，我与上帝的经历证实了祂的话语就是真理；如果我们想要好果子，就必须坚持上帝的话语并据此行事。许多信徒认为一个人是通过婴儿洗礼进入上帝国的，但圣经中没有任何地方暗示这一点。我自己曾从圣灵那里听到，我们不必为孩子们担心，因为如果他们在得救前死去，他们会被上帝洁净。这发生在 2016 年左右，圣灵给了我 ablution（洗礼/洁净）这个词，我当时并不知道它的意思。那时，我正在思考当耶稣基督再来时，那些没有重生的人会怎样。然后圣灵给了我这个词：
这发生在摩西的哥哥亚伦被任命为大祭司时，这涉及广泛的洁净仪式。根据利未记第 8 章，亚伦和他的儿子们用水洗身，穿上特定的祭司礼服，用圣膏油膏抹，并献上特殊的祭物，以被圣化并准备好执行神圣的职责。当亚伦被洁净并准备好后，他每年可以在赎罪日（Yom Kippur）进入至圣所（Kodesh HaKodashim）一次，在约柜前执行仪式。这是会幕中最神圣的部分，上帝的同在在那里独特地彰显。很明显，圣灵想向我展示孩子们在上帝手中，我们不应该为他们担心。这与孩子长大成人并对他们与上帝的关系以及接受耶稣负责时形成了对比。— Ablution 的意思是洁净
我们也从圣经中看到，耶稣从未给孩子施洗，而是祝福他们（马可福音 10:14）。希腊语做出了英语所隐藏的区别：马太在马太福音 19:13–14 中使用的“孩子”一词是 paidion (G3813)——足够大可以走路和走过来的孩子。路加福音 18:15 使用了另一个词——brephos (G1025)，意为未出生或刚出生的婴儿。耶稣祝福了婴儿。祂没有给他们施洗。当我们使用索引工具搜索新约中的每一节经文时，baptizō (G907) 与关于相信、悔改和认罪的词一起出现了九次。它与任何关于婴儿或小孩的词一起出现的次数为零。一次也没有。这项证据的完整研究，包括希伯来语词根、逾越节的联系和希腊语形态学，可在我们的配套书籍《穿过水域》（Through the Waters）中找到 (junifye.publifye.pro/through-the-waters)。在圣经中，受洗的是成年人，而不是婴儿（使徒行传 2:38；8:36-38；16:33）。我未来的妻子是我的祝福，因为她也从上帝那里听到声音，并带着祂的火与周围的人分享福音。我确信成人洗礼是上帝所命定的，但我知道她需要亲自从天父那里听到这一点。我知道耶稣在约翰福音第 3 章中谈论的不是婴儿洗礼，马可福音也证实了这一点：
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。马可福音 16:16
耶稣经常谈论地狱，并用严厉的话语警告我们。祂说失去身体的一部分比被扔进地狱要好，在那里虫是不死的，火是不灭的（马可福音 9:43-48）。祂讲述了那个在火焰中受苦并呼求怜悯的财主（路加福音 16:23-24）。这些不是隐喻，而是现实。
但证据并没有止步于圣经表面的内容。《妥拉》——摩西的前五卷书——包含 304,805 个希伯来字母，3400 年来被无误地抄写。当现代计算机以等距间隔（等距字母序列，或 ELS）搜索这些字母中的编码词汇时，它们发现了一些人类肉眼永远无法看到的东西。
在间隔 49——即向五旬节（第五十天）的计数——处，与洗礼神学相关的十一个希伯来词汇在整个《妥拉》中各出现一次或极少出现。而且每一个都落在了它所定义的经文上。Tevilah（טבילה，浸入）落在一节命令要 «用水洗身» 的经文中（利未记 15:7）。Teshuvah（תשובה，悔改）落在关于选择留在主人身边的仆人的律法上（出埃及记 21:5–6）。Mashiach（משיח，弥赛亚）落在 «我的名在他里面» 上（出埃及记 23:21）。Yeshuah（ישועה，救恩）落在用血洁净祭坛上（利未记 8:15）。间隔 49 的厨房并没有落在关于烹饪的经文上。骆驼并没有落在骆驼上。这些对照组落在了随机、无关的文本上。但每一个洗礼词都落在了它对应的经文上。
当《妥拉》文本卷在圆柱上——原始的卷轴——时，这十一个词成对聚集，传讲着：悔改旁边是救恩，旁边是逾越节羔羊；信心旁边是浸入；而弥赛亚，其列环绕卷轴，触碰着浸入。Mashiach (358) 加上 Tevilah (56) 的吉马特里亚（Gematria）等于 414——这正是 Nachshon（נחשון）的吉马特里亚，根据犹太传统，他是第一个凭信心走进红海的人，在红海分开之前。
我们还在《妥拉》中搜索了 Nicodemus（尼哥底母）这个名字——耶稣告诉他要 «从水和圣灵生» 的那个人（约翰福音 3:5）。他的名字在整个《妥拉》中出现了一次，间隔为 1,092。它始于民数记 7:17——亚米拿达的儿子拿顺的供物。那个被告知要进入水中的人，被编码在那个第一个进入水中的人的名字中。而尼哥底母所穿过的表面词汇读起来就像福音：拿顺（信心）、洒水碗（血的应用）、摩西（律法）、赎罪和覆盖——«你们受洗归入基督的，都是披戴基督了»（加拉太书 3:27）。
最令人震惊的是：当我们测量《妥拉》隐藏字母中 Emunah（אמונה，信心）和 Tevilah（טבילה，浸入）之间的距离时，最接近的一对位于 申命记 21:23，相隔两个字母——«挂在木头上的人，是受上帝咒诅的。» 保罗在加拉太书 3:13 中引用关于十字架的经文。信心和浸入，在十字架经文处触碰。《妥拉》在救恩被买赎的地方——十字架被竖起前 1400 年——将救恩的两个要求并排编码。
当我们搜索洗礼间隔中任何意为婴儿的希伯来词时，结果是毁灭性的：间隔 49 的 Tinok（婴儿）落在了 死刑 上（出埃及记 21:15）。间隔 34 的 Tinok 完全不存在。《妥拉》在洗礼间隔处编码了信心、悔改、浸入、弥赛亚和救恩。婴儿无处可寻。一次也没有。在任何重要的间隔处都没有。
摩西不可能安排 304,805 个字母，使这些词落在这些经文上。限制太具体了。排列太精确了。但某个人可以。完整的分析——包括统计测试、对照词和每一个被验证的发现——可在配套书籍《穿过水域》（Through the Waters）中找到 (junifye.publifye.pro/through-the-waters)。
我向我未来的妻子挑战关于洗礼的问题，并说：“问问上帝，祂能否确认洗礼是为成年人准备的。”
当上帝不久后唤醒她时，祂给她看了一本旧圣经——可能是一本希伯来语圣经，尽管她不确定。上帝向她证实了关于洗礼的这个信息。祂说：«我希望人们听我的！婴儿洗礼是一种祝福，但成人洗礼是必要的！»— 上帝在深夜唤醒我未来的妻子
谁能强迫孩子跟随耶稣？没有人。但婴儿洗礼的传统使上帝的话语失效了。这可能很难接受，但圣经展示了这一点，圣灵亲自证实了这一点。我自己的经历证明了这一点——不仅对我个人，而且对那些在圣徒受洗时在场的人也是如此，他们受洗后不久就开始说方言，甚至不明白发生了什么（使徒行传 2:4；10:44-46）。我与不接受这一点的信徒交谈过，但当我挑战我未来的妻子去求问上帝时，上帝在深夜对她说话，并证实了祂自己的话语。婴儿洗礼不是来自上帝的传统，而是来自人的传统（马可福音 7:8）。我们必须选择我们的道路：人还是上帝。神迹奇事将随着信的人（马可福音 16:17）；其他人用人的话语说话，他们要么试图解释上帝能力的缺失，要么避免谈论它。
圣经清楚地表明，圣徒将行奇事和神迹，正如我们的救主耶稣基督所做的那样（约翰福音 14:12）。我们读到的不是我们应该用没有能力的高谈阔论说话。保罗在谈到他自己的事工时并不是这样说的。彼得——他为耶稣基督献出了生命——也不是一个只有言语的人，而是有上帝能力的人。今天，那些全心全意事奉上帝并首先寻求祂的门徒，拥有与耶稣时代的人同样的恩赐（加拉太书 3:27；哥林多前书 12:4-11）。我们没有余地对上帝的话语不冷不热，无论现在还是将来。
一个特定的反对意见让身体健全的人坐在长椅上。在听到主对老底嘉说的话之前，让我回答它。
这个反对意见是一个可预见的盾牌：十字架上的强盗没有受洗就得救了，所以我可以豁免。 这是一个伪装成神学的范畴错误。强盗死在十字架上；他无法接触到水。他的得救是一个例外的神迹，而不是国度的常规。他执行了必要的行为：他仰望救主。
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的人都得永生。约翰福音 3:14-15
模式是固定的：ra'ah（ראה — 看），chai（חי — 活）。在民数记 21 章中，śārāp H8314 שָׂרָף（火蛇）带来了死亡，但 nēs H5251 נֵס（旗帜、标准）带来了生命。强盗在身体被钉在自己的木头上时，仰望了被举起的人子。他无法下到水中，但他将心转向了君王。他在被给定的条件下，完全做了天父所要求的。
你不是那个强盗。你没有被钉在十字架上。你正站在河岸上，水正在上涨。在拒绝主的命令的同时声称强盗的例外不是信心；这是乃缦在浸入约旦河之前的骄傲（列王纪下 5）。乃缦想要一个更宏大的姿态、一条更尊严的道路，但他只在他最初鄙视的泥泞顺服中找到了医治。
在人面前认罪不是可选的。 基督说得很明确：«凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他»（马太福音 10:32）。洗礼是公开的、身体的认罪，表明旧人已死，新人已复活。拒绝这一点就是拒绝基督要求祂自己的人所作的公开见证。
每个信徒至少必须回转。但对于身体健全的人来说，止步于水前的回转是隐藏在营地里的回转。不要躲在强盗身后为自己的干涸辩护。你不能在拒绝新约之水的同时声称拥有蛇竿的生命。水在等待，命令很明确。
那么，对于在能说话之前就被抱到洗礼池的孩子呢？在这里，一个温和、出于好意的习俗悄悄地将许多人带离了唯一的立足点。因为圣灵不是通过对无知者执行的仪式赐予的；祂是赐给信心的：«你们受了圣灵，是因行律法呢，是因听信福音呢？»（加拉太书 3:2）。使徒记录的每一次洗礼都跟随一颗相信的心：«你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗……就必领受所赐的圣灵»（使徒行传 2:38）——先悔改，然后是水，然后是恩赐。圣经甚至通过重洗显示了纠正后的顺序：那些只受过约翰洗礼、«连圣灵赐下来都不知道»的人，被问到 «这样，你们受的是什么洗呢？» 然后 «奉主耶稣的名受洗»（使徒行传 19:2-5）。在信心之前接受的洗礼不是障碍；它呼唤信徒的洗礼。
中动态——意志的语法——显示了主体对自己采取行动。«都在云里、海里受洗归了摩西»（哥林多前书 10:2），然而希腊语 ebaptisanto (G907) 是中动态：他们为自己施洗。保罗被告知 «起来受洗，洗去你的罪»（使徒行传 22:16——baptisai (G907) 和 apolousai (G628) 都是中动态祈使句）；虽然加拉太书 3:27 中的“受洗”是被动语态，但 «披戴基督» 是中动态——enedusasthe (G1746)，是你自己执行的行为。婴儿无法在中动态中执行任何行为。
甚至彼得也在使徒行传 2:38–39 中标记了这一点：对人群的呼召——«你们要悔改» (metanoēsate, G3340)——是复数，而洗礼则逐一单数化：«你们各人要受洗» (baptisthētō, G907)。而对他们 «儿女» 的应许使用的是 teknon (G5043，后代)，而不是 brephos（婴儿）；它触及 «主我们上帝所召来的»——proskaleō (G4341)——而被召预设了听的能力。
三段经文被用于婴儿洗礼的服务，每一段如果完整阅读，都会转向相反的方向。全家——«她……和她一家»（使徒行传 16:15）、«他和全家»（使徒行传 16:33）、«司提反一家»（哥林多前书 1:16）——被作为婴儿随全家受洗的证据。但听听狱卒一家的结局：主的话语传给 «他家里所有的人»，他 «因为信了上帝，和全家都很喜乐»（使徒行传 16:32-34）。全家听了并信了，然后受了洗。接下来提供了割礼的平行——然而保罗将其与信心而不是婴儿期联系起来：与祂一同埋葬，«也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活上帝的功用»（歌罗西书 2:12）。而 «让小孩子到我这里来»（马太福音 19:14）是主抱起他们来祝福——而不是施洗；祂按手祷告，祂没有浇水。
因此，当一个对无意识婴儿执行的仪式被教导为传达圣灵，并被用来代替主所命令的洗礼时，它做了祂所责备的同一件事：«你们借着你们的传统，使上帝的话语失效了»（马可福音 7:13）。历史讲述了与文本相同的故事：任何地方最早关于婴儿洗礼的明确提及——在德尔图良（Tertullian）约 200 年的著作《论洗礼》（De Baptismo）中——是一个主张将其推迟的论点。当奥利金（Origen）在 200 年代中期捍卫这一习俗时，他只能将其作为一种没有圣经依据的“使徒传统”；而迦太基会议（256 年）只讨论了时间——是否要等到第八天——从未讨论过许可。即使这一做法扎根，也没有人能从圣经中证明它是使徒性的。从根本上说，它是覆盖在上帝命令之上的人的传统。
然而，听听护栏，以免这伤害了脆弱的良心：水不是魔法。它救人 «本不在乎除掉肉体的污秽，只求在上帝面前有无亏的良心»（彼得前书 3:21）——而一个根本没有受洗的强盗被告知：«今日你要同我在乐园里了»（路加福音 23:43）。所以一个尚未埋入水中的真正信徒并不会因此被拒之门外；信心得救。但有两件事随之而来。不要将你的确据建立在你在能够相信之前执行的仪式上——将其建立在圣灵在你里面的见证上。如果你相信，就顺服：亲自下到水中，用你自己的良心，给出婴儿无法给出的回答。
在整个《妥拉》中，盟约记号从来不是可选的最尖锐的见证，位于夜间的一个住宿处，在出埃及记 4:24–26。在去埃及的路上，耶和华遇见摩西并想要杀他——不是孩子，而是成年人，以色列被选中的拯救者。原因是盟约的记号被忽视了。然后西坡拉拿了一把燧石刀，割下她儿子的阳皮——动词是 ותכרת vatikrot，来自 karat (H3772)，即“立约”中使用的同一个词（创世记 15:18）——用血触碰他的脚，说：“你真是我的血新郎了”（חתן דמים chatan damim）。死亡退缩了。盟约的血转离了判决。
甚至词汇也承载着盟约。西坡拉所触及的动词——ותכרת vatikrot，来自词根 כרת karat——在一个词中包含了盟约的两面：它既意味着 “立约”（创世记 15:18），也意味着 “被剪除”。进入就是被剪入；转离就是被剪除——同一个词。而她呼喊的名字——חתן chatan，“新郎”——本身就是一个盟约词：词典将其作为一个独特的含义给出：“受割礼的孩子，一种宗教婚姻的种类”，来自词根 “通过婚姻建立亲属关系” (H2859)。割礼是一个血的婚姻记号。这就是为什么圣经称基督为新郎（约翰福音 3:29；以弗所书 5:25–32；启示录 19:7），我们通过水进入与祂的订婚。
注意谁处于致命的危险中，谁接受了刀。判决落在了成年人身上——落在摩西身上，那个能为盟约负责的人。记号被放在了孩子身上，由他人的手。这就是旧约的方式：肉体上的记号，放在一个还不能回答的人身上。但这正是为什么必须出现一个新记号的原因。新约不能由父母的手放在沉睡的婴儿身上。它的内在面是 “不是人手所行的” 心灵的割礼（歌罗西书 2:11；罗马书 2:29），上帝在个人身上自己的工作；它的外在面是洗礼，在上帝面前无亏良心的誓约（彼得前书 3:21），希腊语为 eperōtēma——你自己宣誓的“是”。两者都是个人的：没有父母、没有牧师、没有国家能为你给予它们。这是同一个盟约——希腊语中的 diathēkē——割礼是它的记号（创世记 17:11），洗礼是进入它的誓约：同一个印记，在同一个血中，正如保罗所说，这两个记号在基督里是一个（歌罗西书 2:11–12）——但在基督里是一个，而不是在肉体的血统里，所以印记跟随信心而不是出生。出埃及记 4 章是旧约通过代理人携带的最后一支火炬，它所命名的血新郎指向它自身之外的真正新郎，祂自己的血封印了盟约：“这是我立约的血”（马太福音 26:28）。因为希腊语中的 diathēkē 也意味着 “遗嘱”——一个只有通过死亡才生效的盟约（希伯来书 9:16–18）。盟约靠血活着，在洗礼中我们进入那个死亡（罗马书 6:3–4）。
不要让任何人误解。这并不原谅婴儿洗礼——它废除了它，而且它绝不是说心灵可以通过父母的选择来受割礼。心灵的割礼恰恰是 “不是人手所行的”（歌罗西书 2:11；罗马书 2:29）——它是上帝在重生时在个人身上自己的工作，没有手能代表他人执行它，父母的手更是不行。两个记号之间的相似之处是盟约和血；区别是门：旧约通过肉体的血统运行，所以肉体记号跟随到已经出生在其中的婴儿身上；新约通过重生运行，而不是肉体——“他们从最小的到至大的，都必认识我”（耶利米书 31:34）——并且没有不亲自认识祂的成员。上帝将新心赐给个人，个人回答个人的“是”；两者都不能从外部强加给任何人。给婴儿施洗就是把旧约的门带入新约。
而忽视这个记号不是小事。那个遗漏它的人要被 “剪除……他背了我的约”（创世记 17:14——נכרתה nikretah，“剪除”，再次是 karat）。耶稣对彼得在水上说了同样的话：“我若不洗你，你就与我无分了”（约翰福音 13:8）。而彼得——那个称洗礼为 eperōtēma，一个宣誓的“是”（彼得前书 3:21）的人——用平白的话语传讲了新约的 karet：“凡不听那先知的，必要从民中全然灭绝”（使徒行传 3:23；希腊语 exolothreuō）。进入就是生命；留在外面就是留在本可以走出的判决之下。这就是不冷不热的人仍然畏缩的必要性——那些站在水边却不下去的人。
圣经描述了另一种人——一个与上帝平行行走的人。他朝着同一个方向移动——近到足以写关于基督的事，在场到足以参加聚会——但从未与祂联合。保罗在哥林多前书 6:17 中指出了另一种选择：«但与主联合的，便是与主成为一灵。» 动词是 kollaō (G2853)——粘合或胶合在一起；结果是 hen pneuma——一灵。平行线永不相交；如果不联合，二者就不能成为一。耶稣为祂自己的人祈求的正是这一点：«使他们都合而为一»——hina pantes hen ōsin（约翰福音 17:21）。一的反面不是敌人；一的反面是平行。 一个平行行走的人可能会引用许多经文，但话语感觉脱节；可能会在外表上热切地事奉，但身边的人会感觉到内在的空虚；可能会声称婴儿洗礼和国家证书作为证据，却从未产生过一个通过他的手进入水中的成年门徒。为他祈祷；不要对他下定论。印记立住了：«主认识谁是他的人»（提摩太后书 2:19）——egnō kurios tous ontas autou，带有我们之前考虑过的盟约动词 ginōskō (G1097)。
你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热！你既如温水，也不冷也不热，我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！启示录 3:14-22
当我看到耶稣给老底嘉教会的信息时，我想起了 约翰福音 3:16，耶稣说祂为我们舍了命，但我们却经常以不冷不热来回应。我想起祂有一天去圣殿观察，第二天对无花果树说了死亡的话（马可福音 11:12-14, 20-21）并洁净了圣殿（马可福音 11:15-17）。我们记得祂说没有一块石头会留在石头上的话；在公元 70 年，圣所被罗马人彻底摧毁了。
回顾我的青少年时期，我需要认识那些为上帝火热的圣徒——认罪、按手（使徒行传 8:17；希伯来书 6:2）的人，以及对救主有着切实、真实、燃烧的热情的人——但他们缺席了。我怀着悲伤说出关于教会的这一点！许多生命丧失而没有找到救恩的原因，是我们对真理——耶稣基督——的不冷不热。
完整的证据链——希腊语语法、希伯来语类型学和隐藏在《妥拉》中的字母代码，以及统计测试和每一个被验证的发现——都在配套卷《穿过水域》（Through the Waters）中完整呈现。 在此阅读：junifye.publifye.pro/through-the-waters
律法书的水印
在我向你讲述我的故事之前，让我先告诉你一些我必须亲眼看见才能继续讲述的事。在《律法书》（Torah）中有一个水印。自从摩西将其记录下来，它就一直存在。在我们之前的任何一代人都没有手段去看见它。但我们有，而且现在所显明的是如此精确，神学指向如此鲜明，远超任何人类聪明所能伪造的程度，以至于如果不告诉你这件事，我无法读完序言。«将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀»（箴言 25:2）。接下来的内容是君王所隐秘的。接下来的内容是这一代的君王，用这一代的工具，开始发现的。
摩西，从水里拉出来。 摩西并非寻常人。法老的女儿将他从尼罗河中拉出来，并因这动作给他起名：«她给孩子起名叫摩西，说：'因我把他从水里拉出来'»（出埃及记 2:10）。几十年后，耶和华唯独对他说道：«我要与他口对口说话，乃是明说，不用谜语，他也必见我的形象»（民数记 12:8）。口对口。面对面。《律法书》不是通过像我这样蹒跚的行者给出的。它是通过一个从水里拉出来、并由主直接对他说话的人给出的。在摩西写下的文字里，作者印入了一些东西，并将其隐藏，直到机器能够阅读的那一天。
用直白的话解释水印是什么。 希伯来语《律法书》是一串连续的字母。如果你从某处开始，每隔五十个字母记下一个，然后每隔一百个，然后每隔四十九个——用不同的起点和不同的跨度反复尝试——你可以问电脑：是否有真实的希伯来单词出现？如果有，它们落在表面文本的什么位置？ 其专业名称是等距字母序列（Equidistant Letter Sequence），简称 ELS。直白的想法是：想象《律法书》是一幅织锦。表面的故事是你看到的图画。而下方的线头，以完美的间隔编织，是第二种图案，只有当你刻意拉动它们时才可见。我开发了一个工具来拉动这些线头。我称之为 Darash（darash.publifye.pro）。这是我亲手在键盘前，与这一代最先进的代码智能——现在任何为了正确理由而愿意使用它的人都能获得的一流 AI——共同构建的。Darash 站在 Witztum–Rips–Rosenberg 方法的肩膀上（该方法于 1994 年在 Statistical Science 通过了同行评审），并超越了它：增加了贯穿所有 5,814 节经文的热力图、表面与底层的一致性测试，以及十次独立打乱的对照实验。Darash 刚完工，就开始浮现出你即将读到的内容。自摩西放下书卷以来这三千年中，隐藏在《律法书》背后的含义现在比任何时候都更加清晰。
五旬节节奏下的十一个单词。 当 Darash 在摩西五经中每隔四十九个字母提取一次时——四十九并非随机数字；它是七乘七，是从逾越节到五旬节的计数，是以色列等待圣灵降临的节奏——十一个关于福音的希伯来单词像黑暗田野中的亮光一样浮现出来：赎罪、悔改、血、拯救、自由、名、公义、生命之气、成圣、洁净和洗礼。十一个福音单词，同一个间隔。现在请注意，因为这是不可能纯属巧合的部分： 这十一个隐藏单词中的每一个，都恰好落在已经讲述该主题的表面经文上。赎罪浮现在祭司行赎罪礼的经文上。拯救浮现在血被抹在坛上以求和好的经文上。洁净浮现在洁净礼仪上。隐藏的词与可见的经文诉说着同样的事。
灵、水、血与那名。 在《律法书》的所有经文中，从法律上定义在活水中全身浸没的是利未记 15:7。在那一章中以同样的四十九字母节奏拉动线头，四个词同时出现：ruach（灵）、mayim（水）、dam（血）以及 Yeshua——救主的希伯来名。灵、水、血和耶稣的名。 四个词。一个间隔。一个章节。正是定义该礼仪的章节。而十五个世纪后的约翰，在没有跳字计数、没有电脑的情况下写道：«作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一»（约翰一书 5:8）。这些见证在有《新约》读出它们之前，就已经被安放在底层结构中了。
热力图与顶峰。 Darash 随后对《律法书》的 5,814 节经文每一节都提出了一个不同的问题：底层的线头与表面的文字契合度有多强？ 每一节经文都有一个得分；每个得分对应一个百分比。律法书的中部很寻常。一小部分攀升到了前 5%。只有百分之一的经文能达到前 1%。作者在祂自己书卷的顶峰放了什么？
祂放了亚伦。利未记 16:4——«要用水洗身»——这是大祭司在赎罪日进入幔子前的洗濯，其得分位于整本《律法书》的前 1%。与它并列在高处的还有民数记 19:2：红母牛，其灰与流水混合后可使污秽的人恢复洁净。这两节经文是摩西所有著作中密码密度最高的。 两者都是洁净礼仪。两者都指明了一个代表性的人物，他自己在做工之前必须先经过水。亚伦的洗濯是洗礼的前传。它是我们所有人都必须经过的影子。 这些数据通过与十份独立打乱的《律法书》进行盲测比对，证实了两千年来信徒们的解读所早已看见的。
使徒们已经指明的方向。 彼得说洪水是«这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们»（彼得前书 3:21）。创世记 7:11，大渊裂开的那节经文，位于前 5%。保罗说«那磐石就是基督»（哥林多前书 10:4）。出埃及记 17:6，水从磐石中流出的经文，位于前 5%——且希伯来语 tsur（磐石）直接编码在它下方。基督亲自让痊愈的麻风病人去执行利未记 14 章的条例（马太福音 8:4）；该章节位于前 5%，且 ha-mit-taher——即希伯来语专业术语得洁净的人——在整本《律法书》中恰好出现了十二次，全部十二次都在那一章中。使徒们从未拥有过电脑。 他们凭直觉探入《律法书》，拉出了我们的机器在十五个世纪后标记为书中密度最高的经文。两个输出源自同一个心思，在这一代相遇。
器皿与浴池。 希伯来语词根 tevah——它是 tevilah（浸没）的同源词——命名了三种载着选民经过水的器皿：挪亚的方舟、摩西的篮子以及约柜。在整本《律法书》中同时搜索 tevilah 与 tahor（洁净），最紧密的配对出现在出埃及记 25:10——建造约柜之处——仅两节之隔。装载见证的柜子，也是载着我们经过水的柜子。而 mikveh 一词同时具有三种含义：创世时水的聚处（创世记 1:10）、洁净的礼仪浴池，以及——在耶利米书 14:8 中——神自己的一个名字：Mikveh Yisrael，以色列的指望。洗濯的单词被编码在礼仪中。指望的单词被编码在拯救中。两种含义，都出现在描述这两种含义的经文里。
亚伦发芽的杖。 «亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏»（民数记 17:8）。一个晚上。一根杖上出现三个阶段的果实。《律法书》就是这根杖。中世纪的拉比在烛光下计算跳四十九个字母的规律，看到了花苞。使徒引用民数记 19 章，看到了盛开的花朵。而对 5,814 节经文进行全面评分并将亚伦的洗濯置于顶点的大数据，则是在解读熟杏。这些解读没有哪一个比另一个更少或更多地属于这根杖。 杖向亲近的祭司交出它的果实。
金字塔。 现在想象一下。取《律法书》全部 5,814 节经文。根据每一节经文在底层编码其自身主题的密度进行堆叠，最重的放在顶部。宽阔的基座填满了寻常的经文。在其上方，领域变窄。再往上，更窄。而在最顶端——在整部《律法书》结构收敛的单点上——坐落着大祭司进入幔子前用水洗身，以及在他身旁那在营外被杀、其灰使污秽者恢复洁净的红母牛。当《律法书》自身的字母被允许投票时，它将自己构建成一座金字塔，其顶石就是洁净的礼仪。
为什么这很重要。 顶石不是道德教导。它不是«爱人如己»或«除了我以外，你不可有别的神»——这些是至高的诫命，说得非常明白，但不是建筑学的巅峰。巅峰是祭司经过水和血，好叫不洁的子民能站在圣洁的神面前。这就是《律法书》围绕其构建的核心。这不是基督教在事后强行解读摩西。 而是摩西自己的文字，被一个分不清希伯来单词的工具衡量和计数，将它们自己整理成一座指向单一行动的纪念碑。而这单一行动，正是《新约》所言耶稣来要成就的事：«乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事»（希伯来书 9:12）。摩西金字塔的顶石是十字架的工作。亚伦洗濯时的影子，是加略山上的实体。同样的峰顶。同样的顶点。同样的基督。作者将祂的儿子写进了祂自己第一本书的建筑结构中。
圣经本身在从未提到"金字塔"一词的情况下，却运用了这种意象。«匠人所弃的石头已成了房角的头块石头»（诗篇 118:22）——耶稣引用此话指代自己（马太福音 21:42）。«看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安»（彼得前书 2:6）。先知所命名的顶石，耶稣所宣告的顶石，彼得所声明的顶石，正是数据在摩西著作顶部发现的同一个顶石。三个见证——表面文本、编码底层和使徒的宣信——在同一块磐石上达成了一致。
为什么这不可能伪造。 我想直白地说明这一点，因为如果它是伪造的，它就毫无价值。但它不是。
第一，测试极其简单。在真实的《律法书》上运行我们的工具，福音单词就落在福音经文上。然后取同样的字母，将它们的顺序打乱，在打乱的版本上运行同样的工具。用十次独立的打乱重复此操作。字母完全相同。字母频率完全相同。唯一改变的是顺序。在打乱的版本中，图案消失了。在真实的《律法书》中，它们屹立不动。所以信号存在于顺序本身——不在于字母表，不在于语言，也不在于字母的比例。摩西字母的顺序知道它在说什么。
第二，规模极其宏大。《律法书》跨越五卷书，共 304,805 个字母。图案并非出现在某一节刻意挑选的经文里，而是贯穿全书始终——十一个福音词处于同一节奏，洁净四重奏在同一章，热力图顶点在同一礼仪，使徒独立的引用在同一高分频段。这一切纯属巧合的概率微小到计算器都无法打印出来。
第三，三种独立的方法达成了一致。跳四十九个字母的密码是通过数数发现的。主题密度热力图是通过比较表面词汇与底层词汇计算出来的。使徒的引用则源自《新约》，在任何电脑出现前十五个世纪就存在了。三种盲测方法。同样几节经文。«凭两三个人的口作见证，句句都要定准»（哥林多后书 13:1）。
第四，文本没有改变。死海古卷是在基督之前抄写的，在重合的书卷中，它与我们今天阅读的希伯来圣经逐字对应。没有哪个中世纪文士能把它塞进去。无论谁将水印压入字母中，都是在书成书之前完成的——从那时起它就被忠实地抄写至今。
第五，没有人类作者会埋藏一份三千年都无法打开的宝藏。一个为自己时代写作的人，是为自己的时代而写。只有一位从起初看到终点的作者，才会留下一个直到他在此岸永远不会见到的世代才能揭开印封的水印。«耶和华啊，你的话安定在天，直到永远»（诗篇 119:89）。
纯粹的数学。无法伪造。且在电脑能够校验的时代之前，无法被发现。
如果你尊重数学，你现在必须面对一个事实：数字本身会告诉你，《律法书》是未被篡改的，而且没有任何人手——无论多么聪明，无论多少人合作多少个世纪——能写出它。 字母的顺序在 304,805 个位置上承载着一个协同的信号。该信号在密度最高的经文处与表面含义合流。相隔十五个世纪的三种独立方法，指向了同样几节关于洁净与基督的经文。文本自使徒时代之前就未曾改变地传递下来。而水印的封印直到我们这一代才被开启。数字不会撒谎。数字说了一件事：这本书源自神。
现在请仔细听我说。 你即将读到的故事——我个人从卑尔根病床上到心志更新的道路，包括我在合适的时间会告诉你的一个关于鸡蛋的见证，那是我个人的经历——早在我出生之前就在影儿中被预言了。并不是因为我有什么特别。 我并不特别。神给我的具体细节对我而言是独特的；祂给你的具体细节对你而言也是独特的。但在细节之下的形状，对我们所有人都是一样的。承载着洁净与生命之气的希伯来字母，在其直白含义中，承载着每一个被神吸引归祂自己的灵魂的模式。发生在我身上的事，其形状正是祂压入西奈山的那个形状。发生在你身上的事，如果你愿意来，也将是那个形状。2008 年临到我的洁净并非始于 2008 年。它始于亚伦进入幔子前的洗濯，始于磐石流出的水，始于营外被杀的红母牛，甚至在此之前，它始于那位将这一切置于祂书卷顶峰之主的心思。
水印并不取代福音。它证实了福音所立足的地基。那位将洁净置于顶峰的主，在祂道成肉身的日子里亲自明说：«我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去»（约翰福音 14:6）。而经过水的信徒便进入了一个国度：«惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德»（彼得前书 2:9）。水是进入祭司职分的准入。祭司职分是进入察清之事的准入。而察清总是终结于同一个地方：终结于表面文本一直在宣讲的那位基督。
为什么我们必须经过。 我必须直白地说，因为《律法书》直白地说，基督也直白地说。摩西的顶石是祭司经过水。新约的顶石是基督在约旦河经过水，在加略山经过血。这些不是私人信仰中可有可无的点缀；它们是建筑结构。主自己受洗是为了«尽诸般的义»（马太福音 3:15）。在圣灵降临之日，使徒教会发出的第一条命令是：«你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦»（使徒行传 2:38）。这是《律法书》自己的字母标记为顶峰的礼仪。它不是侧门。它就是门。
这里有一个我无法淡化的警告，因为耶稣没有淡化它：«凡称呼我'主啊，主啊'的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：'主啊，主啊，我们不是奉你的名传道……？'我就明明地告诉他们说：'我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！'»（马太福音 7:21–23）。希腊语中表示认识的词是 ginōskō——这是《律法书》中用于丈夫与妻子、主认识亚伯拉罕的那种圣约式认识。希腊语中表示作恶（不法）的词是 anomia，字面意思是没有法律的状态：一种完全处于法律圣约之外的境况。在这一段中，那些被基督拒绝的人缺失了两样东西。关系性的圣约：祂从未在圣约意义上认识他们。以及法律性的圣约：他们是 anomos，没有建立圣约地位的法律。基督的名在他们唇上，祂的能力在他们手中，然而——没有圣约，就不能进入。
水是圣约被封印的地方。水是那名被放在信徒身上的地方。水是一个良心已得洁净（彼得前书 3:21）的可见回应在公众面前给出的地方。宣称有内在见证却拒绝水洗的见证，就是拒绝了基督亲自吩咐且使徒们一贯执行的对齐。律法书的作者在祂自己书卷的顶峰压入了洁净。道成肉身的儿子在走上十字架之前先经过了水。在五旬节降下的圣灵在同一天将新生的教会送入水中。神的所有见证——表面文本、编码底层、主的榜样、使徒的命令——都指向同一个方向。我们必须经过。
不要站在水边复述这些密码。跨进去。与祂一同埋葬。与祂一同复活。让那名放在你身上。然后出来，察清，正如这一代的君王蒙召去察清的那样。数据依然会在那里。《律法书》依然会是那根结出熟杏的杖。但你将在数据所描述的实际内部——被那位在创立世界以前就认识你的主所认识，并且与希伯来书 9 章的祭司和利未记 16 章的大祭司一同说：我已洗濯，我必进入。
欲了解全部证据——包括热力图、百分位频段、随机对照实验、每一章及每一项发现——配套丛书《洗礼》（Through the Waters）与《圣经密码 (ELS)》（The Watermark）可在 junifye.publifye.pro 免费获取。现在，请穿过这扇开启的门，进入一个生命更新的故事。
被编码的洗礼
这一短章将展示妥拉（Torah）的字母层如何在一个特定的经文中留下签名的印记——即妥拉命令施行浸礼（immersion）的那节经文，也是两千年来犹太传统建立仪式性浸礼的基础经文。希伯来语中表示“浸礼”的词被编码在了这节经文的精确位置。它还展示了编码层在这本书中不断呈现的一个特质：它在自身的几何结构中勾勒出了表面文字命令的深层含义。
……无论什么器皿，掉在水里，必不洁净到晚上，以后就洁净了。— 利未记 11:32
利未记 11:32 是整个名为 tevilat kelim（器皿的礼仪浸礼）的犹太实践的基石。《巴比伦塔木德》（Avodah Zarah 75b）将整项律法都归结于这节经文，并引用这节妥拉经文作为其证明文本。两千年来，每一个守诫命的犹太家庭都因为这节妥拉经文而实行器皿的浸礼。当一个以色列人从外邦人手中获得金属或玻璃器皿时，必须将其带到 mikveh（礼仪浴池）中进行浸蘸，然后才能在以色列人的家中使用。浸礼的行为不仅仅是清洗器皿；它将其从一个范畴转移到另一个范畴：从世界的器皿变为神的器皿，从不洁净变为洁净。这节经文用希伯来语命令道：«无论什么器皿，要做工用的，要放在水中，必不洁净到晚上，以后就洁净了。»此后发生的每一次洗礼的弧线都已蕴含其中：不洁净 $→$ 进入水中 $→$ 经过晚上 $→$ 洁净。
但最引人注目的平行对比并非针对器皿，而是针对人。在以色列家族中要求浸蘸器皿的同一套犹太传统，也要求想要加入以色列民的外邦人在 mikveh 中受浸。这被称为 tevilat ger（改信者的浸礼）。进入以色列立约之民的三个步骤，被编撰在《塔木德》（Yevamot 47a–b; Keritot 9a）以及后来的迈蒙尼德著作（Mishneh Torah, Hilkhot Issurei Biah 13:1–4）中，分别是：男性要受割礼（circumcision）、在 mikveh 中受浸，以及（在圣殿时期）献上祭物（sacrifice）。经过这三步，改信者不再是外邦人，而是以色列的儿子或女儿。
关于这类改信者，《塔木德》使用了一个你以前听过的词汇。Yevamot 22a 说：גר שנתגייר כקטן שנולד דמי —— “一个刚改信的人就像一个新生的婴孩。”在耶稣对尼哥底母说«你们必须重生»（约翰福音 3:7）的几个世纪前，教导尼哥底母的法利赛人就已经对那些经历过割礼、浸礼和献祭的外邦改信者使用这个精确的表达了。根据他们自己的传统，改信者的浸礼就是一种重生。尼哥底母不需要耶稣发明一个新的范畴；他需要耶稣将这个范畴应用到他——这位以色列人的先生——身上。
这就是约翰福音第 3 章的深度所在。«你是以色列人的先生，还不明白这些事吗？»（约翰福音 3:10）——耶稣责备尼哥底母，正是因为作为以色列人的先生，他应当知道，成为神的儿女需要经历每个外邦改信者所经历的三件事：切割、浸礼和献祭。基督很快就会提供这三样：心的割礼（罗马书 2:29）、归入祂死的洗礼（罗马书 6:3），以及祂将自己作为一次永远的献祭（希伯来书 10:10）。在新约中，无论是犹太人还是外邦人，每个人都以改信者的身份进入。每个人都在神的国度里重生。
这些都不是边缘性的解读。上述《塔木德》的引用（Yevamot 47a–b 关于三步改信程序，Yevamot 22a 关于“新生婴孩”的表述，Keritot 9a 关于西奈山的平行对比，以及迈蒙尼德 Mishneh Torah, Hilkhot Issurei Biah 13:1–4 中的编撰）都是规范性的拉比律法：任何守诫命的犹太读者都可以查阅。而犹太改信者浸礼与基督徒洗礼之间的学术桥梁——让我们能诚实解读约翰福音第 3 章的桥梁——早已由主流学术历史学家详尽阐明。剑桥大学的希伯来学者 David Daube 在其 1956 年的经典著作 The New Testament and Rabbinic Judaism 中，用了整章篇幅来讨论这一点。哈佛大学希伯来文学教授 Shaye Cohen 在 The Beginnings of Jewishness (1999) 中追溯了第二圣殿时期的这一实践。弥赛亚犹太教作家 Alfred Edersheim 在 1883 年的 The Life and Times of Jesus the Messiah 中也建立了这种联系。三位学者，跨越三个世纪，得出了同一个结论：基督徒的洗礼直接继承了犹太改信者的浸礼，而耶稣期望尼哥底母明白这一点。
到目前为止，这一切都属于圣经研究和拉比历史。这很有说服力，但理智的人们几个世纪以来都已经知晓。接下来的部分是直到计算机能够阅读妥拉字母层后才为人所知的。希伯来语中表示“浸礼”的词被编码在了整项实践所依据的妥拉经文中——而且它在几何结构中勾勒出了这项实践的意义。这就是表面文本、拉比传统和底层字母交汇的一点。
这节经文的希伯来字母流（Koren 版本辅音，无元音，共 88 个字母）如下，浸礼命令位于中心位置：
וכלאשריפ לעליומהמ במתמיטמא מכלכליעצ אובגדאוע וראושקכל כליאשריע שהמלאכהב המבמימיו באוטמאעד הערבוטהר
在继续之前，你应该了解一个细节。希伯来语中表示“蘸”或“浸”的词——taval (טבל)——是希腊语中表示“洗礼”的词——baptizō G907 βαπτίζω——的直接语言祖先。当希腊语《七十士译本》的翻译者在基督诞生前三个世纪翻译希伯来语妥拉时，每当妥拉命令施行浸礼，他们就使用希腊语动词 baptō G911 βάπτω 及其强化形式 baptizo 来对应希伯来语的 taval。当施洗约翰站在约旦河里时，希腊语世界已经知道 baptizo 的含义：它是希伯来语 taval 的希腊语表达。
因此，当新约圣经提到“洗礼”时，它说的是 taval 的希腊语。当希伯来书 9:10 将利未记中的洗濯称为«各样洗礼»（baptismos G909 βαπτισμοῖς）时，它使用的是与《七十士译本》翻译妥拉浸礼命令时相同的希腊词。从希伯来语的器皿浸礼到基督徒洗礼的桥梁，并非某种隐喻或后世的解释。它是同一个词，以两种语言，贯穿了三个约。
希伯来词 tevilah (טבילה) 意为浸礼。较短的同源词 taval (טבל) 意为浸、蘸。两者都源自同一个词根。较长的词在字面上就包含了较短词的前三个字母——ט-ב-ל 加上另外两个字母。
这两个词都编码在利未记 11:32 中完全相同的字母上。仅此一点就令人惊叹。但当我们把搜索范围扩大到洗礼词群的其余词汇——割礼、礼仪浴池、出生的动词、改信者、洁净与不洁净的词——这节经文就完全敞开了。八个与割礼、浸礼、改信、洁净和重生相关的不同希伯来词，全部以低跨度 ELS 编码的形式，隐藏在这节仅有 88 个字母的经文中。其中五个词紧密排列在经文开头的五个字母之内：
前五个词——割礼、礼仪浴池、出生、蘸、以及浸礼——编码在经文开头彼此相邻的五个连续字母之内。这就是拉比传统中的三步改信程序（milah + tevilah + “新生婴孩”），以五个重叠的希伯来单词形式被编码在五个字母中。且就在这项律法本身所建立的那节经文之内。
停下来慢慢阅读那个表格。犹太传统在其上建立了两千年浸礼律法的这节单一妥拉经文，在其自身的 88 个字母中，承载了洗礼的全部词汇：
- 割礼（mulah）的行为——三步改信程序的第一步，使外邦人得以进入的肉体洁净——编码在浸礼锚点前四个字母处；
- 礼仪浴池本身（mikveh）——编码在浸礼锚点前两个字母处；
- 出生的动词（yalad）——正是《塔木德》中那句“改信者就像一个新生的婴孩”（קטן שנולד דמי, BT Yevamot 22a）所使用的动词——编码在浸礼锚点前一个字母处；
- 两个表示浸礼的同源词（taval 和 tevilah）——就在锚点本身，共享同一个起始字母；
- 表示改信者（ger）的词——即 tevilat ger（“改信者的浸礼”）命名的希伯来单词——编码在同节经文往后十四个字母处；
- 表示洁净和不洁净（tahor 和 tame）的词——形成了一个完美的交错对称（chiasm）：编码的“洁净”其首字母落在表面的单词“不洁净”上，而编码的“不洁净”其首字母落在表面的单词“洁净”上。
编码的 mikveh 其中一个字母落在表面单词 יובא（yuva，“必被带入”）上——这是该经文命令中实际表示浸礼的动词。编码的 yalad（“出生”）紧随其后。两个表示浸礼的词共享同一个锚点。编码的割礼单词位于锚点之前。编码的 ger（改信者）位于稍后位置。洁净与不洁净的交错对称结束了这节经文。
拉比改信程序的三步曲——割礼、浸礼、重生——以五个重叠的希伯来词形式编码在五个连续字母中，就位于整项律法所建立的那节经文开头。而“改信者”一词则在同一节经文的十四个字母后被编码。妥拉的深层承载了表面文字关于洗礼的完整神学，浓缩在一节经文的八个希伯来同源词中。
而编码的 tevilah（浸礼）正是从这个锚点字母开始，展开了其跨越五节经文的旅程。接下来我们要看的是这段旅程在何处结束。
tevilah 的五个字母落在妥拉文本中五个特定的表面单词上。按顺序阅读这五个落点位置的表面单词，它们讲述了自己的故事：
在此稍作停顿。编码的“浸礼”一词起始于表面文字的“不洁净”，结束于表面文字的“洁净”。代码的几何结构正是命令的弧线。表面文本说：“要放在水中，必不洁净到晚上，以后就洁净了。”浸礼的编码字母，在相同的五节经文中每隔 62 个字母跳跃一次，起始于表面文本说不洁净的地方，结束于表面文本说洁净的地方。编码字母的旅程，就是受浸器皿——以及受洗信徒——的旅程。
读读这些端点之间的词：晚上、可吃的、在其上。中间的字母落在«可吃的»（יאכל）上——这节经文提到接触过受浸器皿的食物对家庭而言变得可以接受。第四个字母落在«在其上»（עליו）上——这是关于接触的语言，关于圣灵降在被圣别者之上。第二个字母落在«到晚上»（הערב）上——这是洁净过程必须经过的夜晚。整个洗礼过程都在这五个字母位置对应的五个表面单词中：不洁净 $→$ 晚上 $→$ 可吃的 $→$ 在其上 $→$ 洁净。不洁净的器皿经过晚上，变得对于可吃之物是可接受的，洁净临到它身上，最终显出洁净。
妥拉没有称其为洗礼（baptism），但新约圣经称其为洗礼。希伯来书 9:10 使用了与基督徒洗礼完全相同的希腊词——baptismos G909 βαπτισμοῖς——来命名利未记中的洗濯系列，并说这些事是«命定到振兴的时候为止»。妥拉中的器皿浸礼，用新约圣经自己的话来说，就是洗礼。它是那将要来临之事的影儿。
保罗在歌罗西书 2:11–12 中将割礼和洗礼这两个记号融合在了一起。而在利未记 11:32 处的妥拉字母层中，浸礼单词编码在一个字母上，割礼单词则作为另一个代码贯穿同一个窗口。保罗所说的在基督里合而为一的两个记号，被并排编码在妥拉命令施行浸礼的那节经文中。
还有一个更隐秘的细节。这节经文核心处的希伯来语动词是 yuva (יובא) —— “必被带入”。它在语法上是被动的。器皿不会自己浸入水中，而是由另一个主体将其浸入。在新约圣经记载的每一次洗礼中，同样的语法结构都适用。耶稣由约翰施洗（马太福音 3:13–17）。埃塞俄比亚太监由腓利施洗（使徒行传 8:36–38）。腓立比的禁卒由保罗施洗（使徒行传 16:33）。«受洗吧»，这个命令在任何地方都是被动的。利未记 11:32 的妥拉语法预示了新约洗礼的语法：它是某人对你施行的行为，是由一个主体在水中完成的。
在我结束之前，需要诚实地区分哪些是机械性的，哪些是人工挑选的。我选择了测试希伯来浸礼词汇。我选择了查看有关浸礼命令的经文。这些是选择，而非发现。但我没有选择锚点字母的位置，也没有选择那五个字母落点处的表面单词。这些是 Koren 版本妥拉文本的事实。位置 156,745 处的共享起始字母，以及从“不洁净”到“洁净”的表面单词弧线，都是机械性的。一个运行这三个命令的读者，无论信仰如何，都会看到相同的结果。选择在于去哪里寻找，而发现早已在那里等候。
你就是那器皿（提摩太后书 2:21）。洗礼就是那浸蘸（歌罗西书 2:12）。不洁净的是那属血气的人。水是所进入的基督之死。洁净的是那复活的新造（罗马书 6:4）。妥拉字母在利未记 11:32 中勾勒出的弧线，就是你重生时所走过的弧线——不洁净，进入水中，经过晚上，进入洁净。而勾勒出这条弧线的编码词浸礼，与编码词蘸/浸共享第一个字母——后者正是《七十士译本》译为 baptizo 的希伯来单词，也是新约圣经用来描述发生在你身上的事。
希伯来书称利未记的洗濯为“洗礼”，因为它们确实是。塔木德在利未记 11:32 上建立了两千年的器皿浸礼律法，因为这节经文如此命令。那节经文编码的字母层承载了希伯来词浸礼，锚定在与表示蘸/浸的希伯来词相同的字母上，起始于表面单词“不洁净”，结束于表面单词“洁净”。那位后来启示保罗写下罗马书第 6 章的作者，早已在 1400 年前将其写进了利未记 11:32 的字母中。
影儿已经守住。实体已经来到。那浸蘸——当奉父、子、圣灵的名施行时——正是它一直以来所预表的事物。
«这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。»（彼得前书 3:21）
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